Le plus beau jour de ma vie redaction

Critique de la psychologie PLATO: POSITION SUR LE PERSONNEL de l'âme immortelle Platon ESSAI:. PREMIER ESSAI de l'immortalité de l'âme du Phédon PARTIE I: LA THÉORIE DU CONTRAIRE AU Héraclite: 1 ª INTRODUCTION: LE CONTRAIRE sont produits à partir COUNTER . 2 INTRODUCTION ª: LA VIE ET LA MORT EST CONTRAIRE. 3 INTRODUCTION ª: DE LA PRODUCTION DE VIE - CREATE - LA MORT. CONCLUSION: D'mort arrivera-CREATE-VIE:. DEUXIÈME PARTIE deuxième essai de théorie de la réminiscence, rappelant la théorie de recueillement dans le Ménon exposés et la preuve du passage de l'esclave une nouvelle formule et DERNIER ESSAI théorie de la réminiscence: les hommes doivent avoir une connaissance des règles et des modèles absolus à cette connaissance implicite dans leurs comparaisons et des jugements de valeur. En l'absence de ces absolus dans le monde des sens, vous devez le cas échéant »dénommé« l'âme dans un état ​​de pré-existence:. CRITIQUES DE PREMIER ESSAI 1. L'analogie faite par Platon ne sont pas concluantes: la première partie du test est basé sur les règles qui régissent le monde physique et le second ne prend pas en compte la nature différente de l'âme 2.. Une partie de l'existence de la réalité absolue: l'égalité, la belle, qui est juste ... Celle perçue par l'âme, puis oubliée, avant de rejoindre le corps, nous permettent de faire des comparaisons et de porter des jugements sur les êtres similitude ou leur participation à l'ancienne. Platon ne remet pas en cause, pas un seul instant, la possibilité de parvenir à la connaissance absolue - universelle et nécessaire - une réalité qui doit nécessairement être immuable. Dans le cas contraire, reconnaître que ces concepts universels ou idées ont été formés par le "abstraction" des similitudes perçues entre les êtres différents ou les diverses mesures prises par ces créatures. Mais l'homme la connaissance serait alors particulière et universelle, de fait et pas nécessaire:. DEUXIEME TOUR de l'immortalité de l'âme du Phédon Point de départ: la mort doit être considérée comme la séparation du composé.

(Théorie et précédemment occupé par Empédocle et Anaxagore)Développement: le corps est semblable à la réalité changeante, multiforme, jamais identiques à eux-mêmes, que nous apprenons via sensible et sont solubles et donc mortelle).

L'âme, cependant, ressemble à la réalité immuable, uniforme, toujours identique à elle-même, l'appréhension intelligible et indissoluble. Comme cette réalité sera immortel. Critique de cette DEUXIÈME ESSAI 1. Retour à la prendre comme point de départ la théorie des idées: il ya deux mondes distincts en fonction de la métaphysique dichotomie nature-dans la seconde démonstration de la théorie de la réminiscence. (J'ai critiqué). 2. Il y aura toujours en mesure de soutenir la simplicité de l'âme de Platon la difficulté de concilier cette théorie avec la diversité et les contradictions des faits psychologiques. (Phèdre mythe de la «char ailé"). 3. On présume que pour comprendre la mort que la séparation des naturalistes sur le composé modèle:. Troisième essai de l'immortalité de l'âme du Phédon Point de départ: l'existence du bien, du beau, grand, en soi, et d'autres réalités de ce genre . développement: mutuellement exclusifs contraires. Les choses en cause essentiellement l'inverse est aussi mutuellement exclusives. Les organes sont la vie de l'âme. Quand la mort au lieu de la vie, l'âme ne peut l'admettre:. Critique de ce troisième essai 1. Le point de départ a déjà été largement critiqué. 2. Ne peut pas définitivement établi le caractère essentiel d'un être concret, la neige peut être considérée comme froide ou chaude selon les conditions. 3. Platon pose principe de considérer l'âme comme principe de vie est considérée comme "a priori" comme immortel. 4. Il commet une erreur en admettant que l'âme comme support à la vie exclut son contraire:. Mort doit être conclu qu'après que l'âme, alors qu'il ne peut jamais vivants et les morts principe. PREUVE DE immortalité de l'âme PHÈDRE DE mouvement, par définition, n'a pas de maison et avons eu aujourd'hui pour que rien ne se déplaceront. Ce qui n'a pas passé un temps infini est impossible de se produire. Critique: 1. Pas été prouvé que l'âme est le principe du mouvement. 2. Faites partie de la vérité du principe de causalité: tout ce qui meut est mû par un autre.