Cantares gallegos de Rosalía de Castro : structure et thèmes

1. Structure et thèmes

Ce livre commence par un prologue intitulé « Deux mots de l'autrice », dans lequel il est question de la douleur personnelle et d'autrui, des problèmes du peuple humble, en particulier des femmes paysannes et des droits des femmes en général, à commencer par le droit même d'écrire.

Viennent ensuite les poèmes, classés par l'autrice elle-même en cinq sections :

1. « Vaguedás »
2. « Do íntimo »
3. « Varia »
4. « Da terra »
5. « As viúdas dos vivos e as viúdas dos mortos »

D'un point de vue thématique, les deux premiers livres contiennent une poésie subjective ou solitaire, où prédomine l'intimisme. Dans les deux derniers, la poésie est objective ou solidaire, avec une prédominance de la thématique sociale. Le troisième livre comporte des poèmes à la fois intimistes et sociaux.

1.1. La lyrique solitaire : poésie subjective

« Vaguedás » constitue une sorte de prologue poétique. Dans cette partie, l'autrice réfléchit à l'écriture féminine (« Daquelas que cantan », …) ainsi qu'aux traits et au contenu de son œuvre (« Follas novas, risa dame », …). Elle évoque également ses expériences et son état d'esprit, marqués par l'inquiétude, la solitude, le pessimisme et la mélancolie (« Ando buscando meles e frescura », « O cravo », …).

Dans « Do íntimo », elle exprime ses réflexions particulières sur l'insolidarité humaine, l'écoulement irrémédiable du temps, la perte de l'illusion, l'amour et le désamour, l'impossibilité d'être heureux, le silence de Dieu face aux injustices du monde, la violence comme moyen légitime, le désir de mourir ou le suicide comme voie de libération des souffrances (« Ti onte, mañán eu », « A ventura é traidora », « Na catedral », « A xustiza pola man », « Soia », « Negra sombra », …).

C'est dans cette partie que se dessine l'un des symboles les plus marquants de sa poésie : celui de la « negra sombra » (l'ombre noire).

1.2. La réalité multiple

« Varia » rassemble des poèmes de nature subjective et d'autres à caractère objectif qui montrent la complexité de la vie humaine. Rosalía s'y intéresse particulièrement à la terre galicienne et à la souffrance de son peuple. Les thèmes sont variés : légendes populaires (« N'hai peor meiga que unha gran pena »), l'émigration, la condition féminine (« Espantada o abismo vexo ») et l'hypocrisie sociale (« Tembra un neno no húmido pórtico »).

1.3. La lyrique solidaire : poésie objective

Dans « Da terra », elle reprend le modèle des poèmes de Cantares gallegos avec des personnages et des scènes populaires (« Miña casiña, meu lar »), mais d'un point de vue moins aimable et plus réflexif, ainsi que des dénonciations de la discrimination et de l'exploitation des femmes (« Xan »).

Dans « As viúdas dos vivos e as viúdas dos mortos », Rosalía manifeste son identification aux problèmes du peuple. Elle se concentre sur le thème de l'émigration, ses causes (impôts, sous-développement, faim) et ses conséquences, en particulier celles subies par les femmes de la campagne, principales victimes de l'exode forcé de leurs maris (l'angoisse, la solitude, la misère) (« Pra a Habana », « Tan soio », « Vivir para ver », …).

2. Thématique

Il existe dans Cantares gallegos une grande richesse thématique. Le protagoniste du livre est le peuple galicien, souffrant et admirable. Dans ses Cantares gallegos, Rosalía révèle un profond amour pour son peuple et sa terre, avec lesquels elle s'identifie pleinement. C'est un livre du peuple, pour le peuple et depuis le peuple. En somme, un bréviaire du Galicien humble, du Galicien déshérité, du Galicien émigré, du Galicien qui travaille du lever au coucher du soleil pour manger à peine, du Galicien étranger sur sa propre terre. Cependant, Cantares gallegos n'est pas un livre uniquement sombre et protestataire. Ses pages contiennent beaucoup de tristesse et une dénonciation considérable, mais elles recèlent aussi la joie de vivre, l'amour, l'innocence, la morriña (la nostalgie du pays natal) et l'espérance, bien que ce soit une espérance que Rosalía ne tardera pas à perdre définitivement.

Il est possible de regrouper les compositions de Cantares gallegos selon des critères thématiques :

Costumistes

• Elles sont majoritaires.
• Elles sont essentiellement descriptives et narratives.
• Elles décrivent avec humour et précision des situations, des coutumes, des fêtes, des croyances, la société rurale galicienne, les pèlerinages, les dévotions, les superstitions, les types populaires, …
• Exemples : « Nosa Señora da Barca », « Un repoludo gaiteiro », « Fun un domingo », « San Antonio bendito ».

Amoureuses

Rosalía avait une conception pessimiste de l'amour, reflétant parfois dans son livre l'impossibilité de la communication amoureuse, la non-réciprocité, la plainte de l'amant pour une certaine trahison, ainsi que la fidélité de la femme trahie par l'homme, qui conduit à considérer la femme comme un être distinct de l'homme, condamné à souffrir et à se résigner.

Le passage du temps joue un grand rôle dans la fin de l'amour, et c'est une constante chez Rosalía : l'amour vu comme une expérience qui se dégrade avec le temps. Elle pense que le temps conduit à la disparition de l'amour. Le passage du temps, associé à la distance, produit la nostalgie (saudade) et la plainte amoureuse.

Les compositions à thématique amoureuse peuvent être monologuées ou dialoguées ; dans tous les cas, les amants nous racontent leurs peines amoureuses, même si dans les compositions dialoguées l'amour se présente généralement sous son aspect agréable et souriant.

• Exemples : « Quíxente tanto, meniña », « Cantan os galos pra o día ».

Intimistes

• Il n'y en a que deux.
• Rosalía y parle directement, racontant ses expériences et ses souvenirs personnels.
• Les deux compositions intimistes sont :
  • « Campanas de Bastabales », où Rosalía aborde déjà la gravité des thèmes qu'elle développera plus tard dans Follas Novas et En las orillas del Sar. Le thème de la douleur, qui sera constant chez cette poétesse, apparaît déjà. Elle croit qu'il existe des êtres prédestinés à la douleur et les appelle « les tristes » ; la voix de la poétesse s'exprime directement et nous plonge au cœur de l'atmosphère de la saudade.
  • « Como chove miudiño », où elle évoque ses ancêtres et le milieu géographique de son enfance, sur un ton marqué de mélancolie.

Sociales et patriotiques

Rosalía avait conscience d'écrire depuis un pays marginalisé. Les compositions à thématique sociale et patriotique de ce livre ont pour fonction de présenter au reste de l'Espagne une image de la Galice différente de celle que le cliché et le mépris des mentalités centralistes s'étaient chargés de fabriquer. Rosalía éleva sa voix indignée pour dénoncer l'injustice et l'oppression, allant jusqu'à affirmer que l'Espagne ne mérite pas que la Galice s'appelle espagnole.

Relèvent de ce groupe les compositions qui traitent de la protestation sociale, des tragiques thèmes de l'émigration, de la brutalité et de l'incompréhension dont faisaient preuve les Castillans envers la Galice, ainsi que du spectacle lamentable de la migration annuelle des moissonneurs vers les terres de la meseta.

• Exemples :
  • « Adiós, ríos; adiós fontes », dénonciation sociale de la tragédie du Galicien, marginalisé par son origine et sa condition (pauvre, non propriétaire de la terre, …), qui se voit contraint d'émigrer et doit dire adieu à ce qu'il aime le plus.
  • « Airiños, airiños aires », qui raconte l'angoisse d'une émigrante, consciente que si elle ne retourne pas en Galice elle finira par mourir. La morriña, sentiment auquel le Galicien est naturellement enclin, est magistralement reflétée dans les vers de cette composition.
  • « Castellana de Castilla » et « Castellanos de Castilla », compositions agressives contre les Castillans, responsables des mauvais traitements subis par les jeunes Galiciens qui vont travailler aux moissons de Castille. Rosalía y exprime la défense de la Galice face au centralisme politique.