Comprendre la politique : Citoyenneté et Idéologies

La politique : une activité citoyenne

Le terme « politique » semble être un mot honni de nos jours, associé à des intérêts sombres et à la corruption de toutes sortes ; quelque chose d'étranger et d'inintéressant. Mais la politique est l'une des activités fondamentales du statut de citoyen. Le terme, dans son sens classique, doit beaucoup à la Grèce antique. Le mot politique vient de politikos, qui signifie « citoyen ». Le citoyen est celui qui traite des affaires de la polis (la ville), participant à son gouvernement et à son administration. Nous avons déjà fait allusion à la façon dont Aristote lui-même utilisait le terme zoon politikon (« animal politique ») pour se référer à la condition humaine.

Citoyenneté et État de droit

La politique est l'état de la citoyenneté, qui fait partie d'une communauté politique possédant des droits et des devoirs, soumise à la règle de droit (primauté du droit sur la volonté d'une personne). En passant, l'exercice de la philosophie comme activité critique et la condition du citoyen doivent être indissociables. Cela s'oppose à l'état de sujet, celui qui est soumis à une autorité supérieure dont la première obligation est d'obéir. Le public a la possibilité de participer activement à la vie sociale, au gouvernement et à l'administration.

Le problème actuel est que nous assistons à une sinistre « professionnalisation de la politique », ce qui signifie que l'action gouvernementale devient l'apanage d'une classe dirigeante fermée, bien que formellement soumise aux élections. Dans tous les cas, l'activité politique est inhérente à toute société humaine. La question réside dans la manière dont la société est organisée, comment elle comprend et exerce la politique, et comment elle gère le pouvoir.

« La Liberté guidant le peuple » (1830) par Eugène Delacroix. Lorsque le romantisme exprime la lutte de la citoyenneté pour la liberté.

Idéologies et pluralisme politique

Les façons de comprendre l'idéologie politique sont des manières de représenter le tissu politique et social, presque comme une « vision du monde ». En simplifiant, on distingue les idéologies de droite et de gauche :

• La droite : généralement conservatrice, elle privilégie le secteur privé, préconise un État minimal pour assurer la liberté d'entreprise et se base sur la primauté de l'individu.
• La gauche : souvent considérée comme progressiste, elle priorise le progrès social et l'amélioration des conditions de vie collectives, considérant que l'État doit modérer les inégalités du marché.

Avec le temps, ces perspectives sont devenues plus complexes avec l'apparition du nationalisme, du pacifisme, du féminisme, de l'écologisme ou d'intérêts particuliers. L'important est la garantie du pluralisme politique contre l'imposition d'un parti unique. Dans une société démocratique, il existe des formes de participation en dehors des partis (organisations de quartier, syndicats, associations culturelles, etc.). Une société démocratique saine est celle qui possède un fort tissu social participatif.

La nature du pouvoir

Le pouvoir peut être défini comme la capacité de forcer les autres à faire ce qu'ils ne veulent pas, supposant l'usage de la force ou de la coercition. On pense qu'au début de l'humanité, le besoin d'organisation a mené à une centralisation du pouvoir comme moyen de survie. Pendant longtemps, une « explication » d'origine divine a prévalu : celui qui détenait le pouvoir l'avait reçu de Dieu, souvent transmis par hérédité.