Quelle est la période de la culture campaniforme ?

Elle se situe entre 2650 et 1900 av. J.-C., à l'âge du Bronze ancien. Les phases se répartissent en plusieurs sous-périodes selon les styles et les régions.

D'où vient le nom de culture campaniforme ?

Le nom vient de la forme en cloche des céramiques, décorées de bandes incisées. Le terme anglais Beaker signifie gobelet.

Quels sont les trois types de sépultures campaniformes ?

Il s'agit de la réutilisation de tombes mégalithiques, des tombes en fosse, qui sont le type le plus répandu en Europe, et des sépultures individuelles sous tumulus, surtout présentes dans les îles Britanniques et aux Pays-Bas.

Culture campaniforme : origines, chronologie et caractéristiques

Résumé

Ce document présente la culture campaniforme (Beaker), une culture archéologique de l'âge du Bronze ancien. Il décrit ses phases chronologiques, son expansion géographique, les trois types de sépultures associées et le mobilier qui les accompagne. Il expose aussi les principales théories sur les populations campaniformes et leur rôle dans la diffusion de la métallurgie.

Points clés

La culture campaniforme est une culture de l'âge du Bronze ancien, située entre environ 2650 et 1900 av. J.-C.
Elle tire son nom de céramiques en forme de cloche, décorées de bandes incisées parfois remplies de pâte blanche.
Elle s'est étendue à l'Europe occidentale, à la péninsule Ibérique et jusqu'au Maroc.
Trois types de sépultures sont distingués : tombes mégalithiques réutilisées, tombes en fosse et sépultures individuelles sous tumulus.
Le mobilier funéraire comprend des bols campaniformes, des pointes de flèches et poignards en silex, des objets métalliques, des plaques de garde et des boutons à perforation en V.
L'hypothèse la plus acceptée considère la céramique campaniforme comme un symbole de statut social réservé à une élite.

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La Culture Campaniforme (Culture Beaker)

La culture Beaker, ou culture campaniforme, est une culture archéologique de l'âge du Bronze ancien, située entre 2650 av. J.-C. (souvent confondu avec BC) et 1900 av. J.-C.

Phases Chronologiques

Les phases se décomposent ainsi : 2650 - 2500 av. J.-C. pour le gobelet et les cordés marins ; 2600 - 2300 av. J.-C. pour le Beaker régional ; et enfin 2400 - 2100 av. J.-C. pour les styles régionaux tardifs.

Expansion Géographique et Style

Elle s'est développée en Allemagne, en Espagne, en France, en Irlande, en Italie, au Maroc, aux Pays-Bas, au Portugal et au Royaume-Uni. La Culture Campaniforme tire son nom de la fabrication de céramiques en forme de cloche, décorées par des bandes incisées. L'intérieur de ces incisions est parfois rempli de pâte blanche (argile blanche) pour un fini très luisant. Toutefois, il convient de distinguer, dans la chronologie, l'apparition de la poterie Beaker des sépultures Beaker. On en distingue trois types :

1. Réutilisation de tombes mégalithiques

Un second contexte très commun consiste en l'inhumation en forme de cloche dans des tombes mégalithiques. Il s'agit de la réutilisation de tombes anciennes qui font partie intégrante du paysage. Bien que la présence de monuments mégalithiques soit abondante, ces nouveaux enterrements seront individuels. Dans certains cas, les monuments ont été préalablement nettoyés, et parfois non. Cette pratique était courante dans la péninsule Ibérique.

2. Tombes en fosse

C'est le type le plus répandu en Europe. Il se compose d'un grand trou ou d'une tranchée peu profonde où le corps est déposé individuellement. Ces tombes n'ont généralement pas de structures de maçonnerie ou de monticules. Le corps est souvent orienté vers le nord (en relation avec l'astrologie). Ce type de sépulture présente une faible dimension monumentale.

3. Sépultures individuelles sous tumulus

Il s'agit de la seconde tradition, présente surtout dans les îles Britanniques et aux Pays-Bas. Ces enterrements sous monticule (ou round barrows) sont associés à une tradition durable. La chronologie la plus ancienne reste celle de la cloche d'origine. Les outils campaniformes y apparaissent souvent. La fonction principale de ces sépultures réside dans le costume traditionnel modeste qui accompagne les corps, incluant généralement :

Un bol en céramique en forme de cloche (au moins un, parfois plus).
Des pointes de flèches et des poignards en silex.
Des objets en métal et en fer barbelé, comme les pointes de Palmela.

L'émergence de la métallurgie est souvent associée à la poterie gobelet ; les objets liés au phénomène Beaker ont diffusé cette culture. On trouve aussi des plaques de garde (plaques avec des trous aux extrémités liées au poignet pour éviter le coup de la corde de l'arc) et des boutons à perforation en V.

Les Théories sur le Peuple Beaker

L'apparition de cet équipement a poussé Gordon Childe à penser qu'il s'agissait de peuples guerriers, une hypothèse aujourd'hui acceptée.

L'hypothèse des Guerriers-Forgerons

Selon Gordon Childe, le peuple de la cloche était composé de guerriers et forgerons parcourant l'Europe à la recherche de gisements de métaux, transportant des conteneurs en céramique pour échanger du cuivre. Ils auraient diffusé l'art de la métallurgie. Cependant, cette hypothèse a été nuancée car une grande partie de la poterie était de production locale et non importée.

Objets de Prestige

Défendue par D.L. Clark (1976), cette théorie soutient que la poterie Beaker était un objet de prestige ou de culte échangé dans une dynamique de marché, expliquant sa présence loin de son origine.

Symboles de Statut Social

Défendue par R.J. Harrison et S.J. Shennan (1990), c'est l'hypothèse la plus acceptée. La céramique campaniforme n'est pas seulement un objet de richesse, mais un symbole de statut social réservé à une élite. Cela expliquerait la diffusion européenne via la théorie du don au sein des élites. Dans ces sociétés animistes, les objets auraient une "biographie" propre, prenant de la valeur à mesure qu'ils passent de main en main.