Diversité et fragmentation des populations urbaines
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La ségrégation socio-spatiale
Diversité des populations urbaines
Les ségrégations socio-spatiales sont des situations et des processus selon lesquels les groupes se définissent sur la base de critères sociaux qui excluent d’autres individus. Elles peuvent être subies ou choisies.
La ségrégation est également de nature sociale.
Louis Wirth définit la ville comme un ensemble relativement large, dense et permanent d’individus socialement hétérogènes.
Hypothèse de diversification : l’hyper-diversité correspond à une intense diversification des populations du fait des migrations liées à la mondialisation, tandis que la super-diversité renvoie à la diversification des modes de vie, des attitudes et des activités.
Division des populations et ségrégation
L'augmentation des quartiers ethniques et l’assimilation des nouveaux arrivants forment une mosaïque qui distribue et sépare dans l’espace des groupes raciaux structurellement hiérarchisés.
La ségrégation peut être : socio-économique, démographique, raciale, religieuse, ethnique ou mixte.
La fragmentation urbaine
F. Navez-Bouchanine affirme : « la ségrégation se forme sur un tri hiérarchisé de la société et non pas sur l’autonomie ou la rupture de certains groupes tandis que la fragmentation implique l'autonomie ou le repli de population dans des sphères ou domaines majeurs ainsi qu’un éclatement politique et gestionnaire ».
L'hypothèse est qu’il existe un lien entre les processus de mondialisation et de métropolisation et la dislocation de l’unité partagée entre les groupes sociaux dans une même ville.
L'éclatement de l’unité sociale et urbaine est le résultat conjugué :
D’une extrême diversification des pratiques et des différences urbaines ; les individus développent des pratiques professionnelles et personnelles différenciées, leurs trajectoires et mobilisations sont de plus en plus individualisées, et l'adhésion à un univers et des pratiques partagées est limitée.
De l’aggravation des inégalités sociales ; le déclassement d’une certaine partie de la population et l’enrichissement d’une fraction des classes moyennes supérieures augmentent la distance sociale entre les individus au sein des sociétés urbaines, particulièrement dans les métropoles fortement affectées par la mondialisation. Les travaux de Thomas Piketty ont montré l'augmentation de ces activités à l'échelle mondiale depuis les années 1980.
Des mécanismes socio-économiques d’exclusion : les relations sociales et l'influence dans le fonctionnement de l'économie conduisent à des formes d’exclusion entre groupes d'individus. Exemple : la précarisation du travail avec l'augmentation des temps partiels et des contrats courts.
Des formes de désolidarisation sociale favorisées par l'éclatement spatial : on observe une diminution des liens entre des populations qui vivent dans des environnements urbains rendus distants par l'étalement urbain propre aux grandes villes.
Thèse de la dualisation des villes globales
Il existe un lien de cause à effet entre la mondialisation et la fragmentation des espaces urbains.
Selon Saskia Sassen, les villes globales sont le lieu d'une dualisation des sociétés urbaines.
La mondialisation concentre des fonctions de commandement et de coordination économique et politique uniques, ainsi qu'une concentration des richesses et des qualifications professionnelles dans les villes globales.
La métropolisation crée une élite transnationale en opposition avec l'augmentation de la paupérisation.
Les minorités souffrent le plus de la paupérisation (femmes, immigrés, actifs peu qualifiés) ; les anciens ouvriers de la ville fordiste industrielle deviennent un nouveau prolétariat tertiaire.
Valorisation et contestation des diversités
La diversité est un trait de la ville : plus elle est urbaine, plus elle est diversifiée (voir les concepts de super-diversité et d'hyper-diversité).
La diversité s'apprécie par rapport à l'individu et non à la communauté, avec une valorisation croissante de cette diversité.
Attention toutefois aux rejets de la diversité urbaine qui se manifestent par la violence et l’invisibilisation.