Les familles idéologiques et les groupes de pouvoir sous le franquisme

Résumé

Ce document présente les principaux groupes qui ont soutenu le régime de Franco : l'armée, la Phalange, l'Église catholique, les monarchistes et les technocrates. Il explique leurs rôles, leurs rivalités et leur loyauté commune envers le caudillo. Il rappelle aussi les lois fondamentales du régime, comme la Loi Organique de l'État de 1967.

Points clés

La Loi sur les Principes du Mouvement National (1958) déclarait les principes idéologiques du régime permanents et immuables.
La Loi Organique de l'État (1967) renforçait le pouvoir de l'État et établissait une monarchie comme successeur du Mouvement National.
L'armée, la Phalange, l'Église, les monarchistes et les technocrates forment les « familles » du régime franquiste.
Franco s'est saisi de la Phalange en 1937, qui fut diluée dans le « Mouvement National ».
Le franquisme est qualifié de national-catholicisme, associant nationalisme espagnol et catholicisme conservateur.
Le seul élément unissant ces groupes était la loyauté envers Franco, qui explique la fin du régime à sa mort.

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Loi sur les Principes du Mouvement National (1958)

Promulguée par le régime franquiste, cette loi déclarait que les principes idéologiques du régime étaient permanents et immuables.

Loi Organique de l'État (1967)

Cette pseudoconstitution visait à moderniser le régime. Elle a renforcé le pouvoir de l'État et établi une monarchie comme successeur « du Mouvement National ». En 1969, Juan Carlos de Bourbon a prêté serment devant les tribunaux en tant qu'héritier à la couronne espagnole.

Bases Sociales du Franquisme : Les « Familles »

Les groupes qui ont participé à la rébellion de 1936 ont constitué la base du « nouveau système ». Les historiens appellent ces « familles » des groupes idéologiques rassemblés autour de la défense du régime, qui se disputaient le pouvoir, toujours sous l'autorité du chef de l'État. Ces différentes familles peuvent être classées comme suit :

L'Armée

Elle représente la défense de l'environnement institutionnel. Sa participation politique est remarquable et elle jouit d'un grand prestige social. L'armée de Franco était conçue pour contrôler les fonctions de la vie intérieure du pays et était très utile pour le maintien de l'ordre public. Les militaires constituaient un groupe social très fermé, identifié à la figure de Franco, dont la fidélité a été récompensée par des postes supérieurs. La disponibilité de maisons, de résidences d'été et d'écoles les isolait du reste de la population. Leur formation dans les académies militaires a souligné leur nature conservatrice, loin du libéralisme.

La Phalange

Elle a vu ses forces augmenter pendant la guerre civile, devenant l'un des blocs politiques fondamentaux aux niveaux national, provincial et local. Son moment de plus grande influence coïncide avec les premières années, mais après la Seconde Guerre mondiale, elle a perdu du poids et ses idéaux fascistes primitifs ont cédé la place à une loyauté aveugle envers le caudillo (appareil de masse nécessaire en temps de harcèlement ex-international).

Franco s'est « saisi » du parti en 1937, et la Phalange fut diluée dans le soi-disant « Mouvement National ».

L'Église Catholique

Elle fut l'un des fondements idéologiques de Franco ; la guerre civile fut présentée comme une « croisade » contre l'athéisme marxiste. En échange de cet appui, l'Église est devenue un véritable pouvoir, imposant des privilèges et l'unité catholique, excluant toute autre religion. Le catholicisme contrôlait la vie intellectuelle et le système éducatif. On parle de la dictature de Franco comme du national-catholicisme, caractérisant les deux principales tendances idéologiques : le nationalisme espagnol et le catholicisme conservateur.

Deux organisations liées à l'Église catholique étaient représentées dans les conseils des ministres de Franco : l'Association Catholique Nationale de Propagande (ACNP) et l'Opus Dei.

La Monarchie

Les carlistes étaient répartis entre Don Juan et Don Carlos. Le premier incarnait le traditionalisme catholique conservateur. Les partisans de Don Juan, fils d'Alphonse XII, soutenaient le régime, mais se sont retirés lorsqu'ils ont constaté que Franco n'avait pas l'intention de restaurer la monarchie. Cependant, certains ont préconisé l'établissement d'une « monarchie franquiste » incarnée par le Prince Juan Carlos, qui fut nommé successeur de Franco en 1967.

Les Technocrates

Ils sont apparus dans les années 1960. Beaucoup d'entre eux étaient monarchistes franquistes ou membres de l'Opus Dei. Dépourvus de toute idéologie propre, ils ont promu une politique de développement économique destinée à remplacer les changements idéologiques. Ces derniers ne pouvaient se produire que dans un régime autoritaire, mais « modernisé ».

Conclusion sur les Familles

Le seul élément qui unissait ces groupes était la loyauté envers le chef. Par conséquent, le franquisme ne fut pas possible sans Franco, et à sa mort, tous durent céder la place à un processus démocratique.

Questions fréquentes

Qu'est-ce que le national-catholicisme ?

C'est la caractérisation de la dictature de Franco, qui associe le nationalisme espagnol et le catholicisme conservateur. L'Église y exerçait un pouvoir réel, avec des privilèges et le contrôle de la vie intellectuelle et de l'éducation.

Qui était Juan Carlos de Bourbon sous le franquisme ?

Il fut nommé successeur de Franco en 1967 et prêta serment en 1969 devant les tribunaux en tant qu'héritier de la couronne. Certains partisans voulaient une « monarchie franquiste » incarnée par lui.

Qui étaient les technocrates ?

Ils apparaissent dans les années 1960 et promeuvent une politique de développement économique, sans idéologie propre. Beaucoup étaient monarchistes franquistes ou membres de l'Opus Dei.