L'influence du droit canonique sur les systèmes juridiques

2. Le droit canon

Il a été un facteur important d'unification des systèmes juridiques européens grâce à son influence homogénéisante.

2.1. La place du droit canonique au sein de la common law

La common law est un droit romano-canonique. En vertu de celle-ci, le droit canonique a joué un rôle moins important que le droit romain, mais son influence a été décisive dans certains aspects qui ne sont pas toujours liés à la religion ou à la croyance. En fait, le droit canon ne représentait pas seulement le droit de l'Église et tout ce qui touche au sacré, mais aussi une sorte de droit romain réformé.

Influence du droit canonique :

• Dans les relations personnelles entre les époux.
• En mettant l'accent sur la volonté dans le droit des contrats.
• Dans une plus grande informalité des droits de propriété.
• Dans une approche moins formaliste de la régulation de la volonté.
• Dans l'exigence de bonne foi en matière de prescription.
• Dans la préférence pour les solutions d'équité contre les décisions strictement formelles.
• Dans la promotion de l'arbitrage et des modes amiables de résolution des litiges.
• En établissant la procédure inquisitoire, avec une grande préoccupation pour la vérité matérielle dans le domaine de la procédure pénale.

2.3. Le droit canon et la validité des droits temporels

La théorie canonique des sources du droit proclamait la subordination des droits humains à la loi divine, révélée par l'Écriture ou la Tradition.

Cet équilibre instable entre les deux droits a éclaté lors des grandes luttes qui ont opposé l'empereur et le pape :

• L'empereur : a tenté d'établir une tutelle sur l'Église.
• Le pape : l'Église a cherché à se protéger elle-même.

Dans la théorie canonique des sources du droit, cette rupture a permis d'établir la suprématie du droit canonique qui, par son origine et sa destination, serait plus proche du droit divin. Le pape Grégoire VII a ainsi établi une série de propositions politiques :

• La primauté du pape sur les évêques.
• L'autonomie de l'Église et du clergé face au pouvoir temporel.
• Leur subordination à la protection de Rome.