Karl Marx : La Société et le Matérialisme Historique

Karl Marx : Une analyse de la société

Karl Marx propose un dessin de la société de son temps. Pour Hegel, tout est un produit de la pensée. Pour Marx, au contraire, le sensible est primordial. La pensée est la pensée d'un être sensible et matériel : l'homme.

L'homme, la nature et le travail

Marx place au commencement l'expérience sensorielle, l'ordre et l'état de la science. Il n'est pas possible de considérer l'homme dans l'abstrait : il faut l'insérer dans la nature. L'homme est seulement lié à la nature par le travail, son activité de base, qui le caractérise par rapport au reste du monde naturel. Il produit à travers elle ses propres conditions de vie ; il crée ainsi le concept de production.

Le mode de production et les relations sociales

Si nous voulons comprendre tout phénomène historique, il est nécessaire de connaître son mode de production. C'est grâce à l'action de l'homme sur la nature et aux relations qui en découlent que s'expliquent les phénomènes historiques et les arts humains. Cela se vérifie dans le processus de travail grâce aux :

• Relations de coopération
• Échanges
• Relations sociales de production

Ces éléments soulignent la division du travail, donnant naissance au concept de la division sociale du travail.

L'aliénation chez Marx

L'aliénation (souvent confondue avec l'alignement) consiste en un transfert à une personne tierce. L'aliénation du travail se produit avec le salariat. L'homme devient une force soumise à des forces impersonnelles ; la main-d'œuvre devient plus qu'une simple marchandise : c'est un homme qui échange son travail contre un salaire pour survivre. C'est ce que Marx appelle l'aliénation.

Il y a une aliénation du travail quand celui-ci cesse d'être une expression de l'homme pour devenir un simple moyen de subsistance. Les marchandises se caractérisent par :

• La valeur d'usage
• La valeur d'échange

Les types d'aliénation concernent : les objets, l'acte de travail lui-même et autrui.

Le matérialisme historique et dialectique

Dans le matérialisme historique ou dialectique de Marx, il existe des lois immuables qui déterminent l'évolution de l'histoire. La base de tout phénomène historique pour expliquer la production économique de l'époque est la structure sociale qui en dérive. Ceci explique la production spirituelle. On distingue la structure économique de la superstructure.

Structure économique et superstructure

• Structure économique : Elle comprend les forces productives (objet, moyens de travail, travail, produits) et les relations sociales de production. L'homme ne peut pas choisir les relations sociales, car elles sont déterminées par les forces productives existantes. Elle est classée selon la division du travail (l'élément le plus important qui entraîne le reste, qu'il soit d'ordre technique, physique ou sociale), la propriété et la division en classes.
• Superstructure : Elle comporte les idées spirituelles qui régissent une société. Elle comprend deux niveaux : la structure juridico-politique (loi de l'État) et la structure idéologique (la production spirituelle d'une société).

Ce sont les idées de la classe dirigeante. En résumé, les conditions matérielles déterminent la conscience.