Ortega y Gasset : Vie, Philosophie et Contexte Historique

1. Étape : L'objectivisme (1883-1913)

Ortega est né à Madrid en 1883, dans une famille liée à la culture et au journalisme. Son grand-père a fondé le journal The Guardian, dans lequel Ortega a commencé ses collaborations journalistiques. Il a débuté son parcours en Allemagne entre 1905 et 1907, période marquée par l'objectivisme, qui se prolonge jusqu'à la publication de Méditations sur Don Quichotte.

Ses intérêts philosophiques s'orientent vers l'étude sérieuse du néo-kantisme. Il assimile l'esprit de la philosophie de Kant, qu'il considère comme très fructueux pour ses intérêts vitaux et pour l'avenir de l'Espagne. À son retour, il aspire à moderniser le pays par une réforme radicale de l'âme espagnole, guidée par la discipline intellectuelle, le souci d'objectivité, la clarté et la rigueur. Il devient alors l'un des protagonistes du monde culturel espagnol.

2. Étape : Le perspectivisme

Il publie Méditations sur Don Quichotte, qui initie le perspectivisme. Dans cet ouvrage, nous trouvons la théorie et la doctrine perspectiviste. Le thème culmine avec Le Thème de notre temps (1923), qui vise à surmonter le rationalisme et la modernité par le perspectivisme, en réclamant une raison ancrée dans la vie.

À ce stade, deux ensembles d'idées apparaissent :

• Le problème du changement radical que demande l'Espagne.
• La critique de la culture européenne pour surmonter la modernité, le rationalisme et l'idéalisme, en introduisant les notions de circonstance et de perspective.

3. Étape : Le ratio-vitalisme (1924-1955)

Cette période se concentre sur les idées du ratio-vitalisme, où les questions tournent autour de la raison historique comme réalité fondamentale de la vie.

Comparaison : Ortega et Nietzsche

La relation entre ces deux philosophes mêle affinité et divergence :

• Affinité : L'influence de Nietzsche sur Ortega est significative. La conception de la vie comme matière première de la pensée philosophique relie les deux penseurs.
• Divergence : Pour Nietzsche, la vie doit être comprise comme un fonds dionysiaque irrationnel, tandis que pour Ortega, cela n'exclut pas la raison. Concernant le perspectivisme, Nietzsche nie l'existence d'une vérité absolue, alors qu'Ortega ne nie pas les vérités, mais insiste sur la perspective individuelle et subjective.

Contexte historique

Ortega y Gasset a toujours pris comme point de départ la situation historique de l'Espagne, ce qu'il nomme « Le problème de l'Espagne ». Au XIXe siècle, l'Espagne tente d'établir un système libéral, alternant entre monarchie et république, jusqu'à la Restauration des Bourbons. La perte des dernières colonies en 1898 témoigne du déclin de l'Espagne sur la scène internationale.

Le mouvement intellectuel de la « régénération de l'Espagne » naît avec la Génération de 98, cherchant à renouveler le système parlementaire et à moderniser les structures de l'État. Ortega deviendra député sous la Seconde République.

Le contexte socio-culturel espagnol du début du XXe siècle est marqué par une industrialisation lente, une aristocratie terrienne conservatrice, une classe moyenne faible et une classe ouvrière organisée. La société souffre d'une forte concentration de la propriété et d'un taux d'analphabétisme élevé.

Contexte philosophique

Sur la scène internationale, deux courants dominent :

• Le néo-kantisme : Professé à l'Université de Marburg.
• La phénoménologie : D'Edmund Husserl.

Ces courants représentent un effort réel de refondation de la philosophie, à une époque où le progrès scientifique semblait rendre la réflexion philosophique obsolète.