Relation intersociedales

6.1.4. Légitimité islamique et l'idéologie

Toute organisation a besoin d'un statut social. Légitimation: La série d'arguments en expliquant que l'organisation est «naturel», sous l'hypothèse que l'univers entier a un ordre, et que tout doit s'y adapter.

L'idéologie est souvent projeté sur une théorie de la connaissance, c'est une explication du monde et du rôle d'humain.

Idéologie islamique classique (VI-XI siècles) a été fondée essentiellement sur ​​l'augmentation émanent, l'éternité du monde en défendant une émanation constante de la cause première.

Le Dieu de la révélation du Coran ne peut être assimilée à cette théorie de la cause primaire. Il s'ensuit également que les principes valables en droit, le personnel de l'essai et l'effort personnel d'interprétation, qui a montré la prédominance du secteur privé.

Entre les XIe et XIIe siècles a été conçu s'insérer dans la structure de l'idéologie islamique. La crise politique du XIe siècle, a mis en évidence la question de la légitimité du pouvoir, et a facilité la pénétration des propositions «rafraîchissante» d'al-Ghazali.

6.1.5. Société tribale

De nombreux chercheurs croient que la société existante à la Mecque dans le temps de Mahomet était une société tribale, et que la structure de base de cette existaient encore plusieurs siècles plus tard, non seulement en Arabie, mais a gagné de nombreux territoires conquis. Les sociétés tribales sont basées sur leurs tribus commune. Dans les lignées, appartenir qu'à les mêmes degrés de parenté proche.

D'un point de vue socio-économique semble souvent être une société tribale de la propriété communale de la propriété, notamment la terre. Les sociétés tribales sont également appelées segmentaires ceux où l'organisation politique fondée sur l'équilibre des clans. Tous ces facteurs font regroupements tribaux résistance pacifique à l'absorption par un autre type de société. Relation

Il ya plusieurs façons dont une société établit des relations de parenté sont divisés en agnatique et cognatique. Dans la parenté cognatique descendants appartiennent à des lignées des deux parents. L'entreprise peut également être exogames ou endogames. Les premiers mariages doivent être effectuées en dehors du groupe de parents, bien que les niveaux varient à travers les sociétés d'autres interdiction. Dans les sociétés les mariages consanguins ont tendance à être au sein du groupe. Elle n'a jamais appartenir au groupe du mari, oui je serai à vos enfants, ce que le groupe est renforcé, ce qui vient des femmes s'affaiblit. Le «idéale» d'un groupe est d'avoir le pouvoir ou le prestige nécessaire pour absorber d'autres femmes sans avoir à céder aucun de ses propres, ce qui ne cessent d'augmenter leur force alors que les groupes de femmes donnerait à sa disparition.

Parmi les Arabes ont survécu relations agnatiques, bien que les liens tribaux étaient déjà en voie de dissolution à l'époque de la conquête. Les individus et groupes ont commencé à articuler et à établir des relations basées sur leur position au sein des institutions de l'Etat.

6.1.7. Entre la mort de Mahomet (632) et le début du VIIIe siècle, les Arabes forment un empire qui s'étendait de l'Iran au sud de la France.