La Révélation de Dieu : Islam et Christianisme

La Révélation de Dieu et l'Alliance avec l'Homme

Dans l'Islam, Dieu ne révèle pas son être, il révèle sa volonté. La connaissance de Dieu y est similaire à la philosophie grecque : Dieu est aimé par tout le monde, mais ne peut rien aimer en retour, car s'il aimait, cela signifierait qu'il lui manque quelque chose. Dieu ressemble davantage à la représentation islamique où l'autorité exige, tout en recherchant toujours le bien, la miséricorde et l'humanité.

Dans le christianisme, nous connaissons Dieu comme on connaît une personne : à partir de la manifestation de son être, nous établissons une relation personnelle avec lui et nous découvrons ce qu'il a révélé de son intimité. Dieu a agi dans l'histoire en la transformant en une histoire du salut, et il nous entraîne dans cette histoire qui n'est pas encore terminée.

La nouveauté chrétienne réside dans l'amitié entre l'homme et Dieu. C'est lui qui prend l'initiative d'approcher l'homme. Et, comme un ami avec son ami, il lui communique sa vie intime. Il s'agit de la « Bonne Nouvelle » en laquelle les chrétiens croient depuis le début : Dieu aime tous les hommes, chaque être humain. Nous ne sommes pas le résultat d'un hasard aveugle, mais le fruit de l'amour de Dieu. Dieu a créé chacun de nous pour que nous vivions notre propre vie et profitions de notre propre bonheur. Mais nous ne pourrions pas le savoir s'il ne s'était pas fait connaître. Dieu s'est révélé à travers une série de médiations entremêlées :

1. Dans l'histoire même de l'homme et du monde : la nature et l'humanité sont des signes de la présence de Dieu.
2. Dans la vie et l'histoire d'un peuple : l'ancien Israël, dont l'histoire a été consignée dans certains écrits, la Bible.
3. Dans la vie et les paroles d'un homme exceptionnel : Jésus de Nazareth. Ce qu'il a dit et fait, sa vie et sa mort sont l'expression la plus directe de l'amour de Dieu.
4. Dans la vie et l'histoire du peuple chrétien : l'Église, qui prolonge dans le temps et l'espace l'œuvre de Jésus-Christ.

La nouveauté du message chrétien est que, comme on peut le voir, le mystère de Dieu s'est révélé de manière à manifester sa présence dans le monde à travers des symboles, dans la mesure où la transparence de Dieu dans le monde prend un visage humain en Jésus-Christ. Et ce plan de salut de Dieu, réalisé par Jésus-Christ dans l'Esprit Saint, est visible dans l'histoire humaine à travers l'Église. Il existe, par conséquent, différents degrés dans « l'économie sacramentelle chrétienne », ce qui fait également du mot « sacrement » un terme polysémique pour les chrétiens. C'est dans ce schéma de conception ou plan de salut que s'inscrit « l'économie sacramentelle chrétienne ».