Théories de l'apprentissage social et psychologie

Théories de l'apprentissage social

Déterminisme réciproque et interaction

Il existe une interaction mutuelle entre les organismes de relance et de réponse. L'élément crucial réside dans ce qui pousse le corps à agir face aux stimuli.

Certains stimuli ne sont pas seulement biologiques, ils sont fondamentalement sociaux : les sujets les analysent en leur attribuant une valeur sociale. L'interactionnisme symbolique est ici un courant parallèle et complémentaire : les stimuli m'influencent selon la valeur que je leur accorde.

Ce modèle, porté par Bandura, tente d'expliquer le comportement humain sans retomber dans la philosophie. Il soutient qu'il existe un déterminisme (une absence de liberté réelle), bien que nous percevions une fausse liberté.

Imprégnation sociale

L'imprégnation sociale désigne les influences exercées par les médias sur le public. Le social est une construction qui nous entoure sans que nous en soyons toujours conscients.

Ortega faisait référence aux « solencias » : une construction symbolique du monde, faite de règles non écrites qui mènent à des récompenses ou des punitions basées sur l'environnement social.

La théorie des usages et gratifications explique que si le public retire quelque chose de positif des médias, il continuera à les utiliser ; dans le cas contraire, il les délaissera.

Réponses comportementales et apprentissage

L'être humain se fixe des objectifs. Les réponses d'anticipation sont de petites récompenses obtenues précocement, car l'individu sait que son comportement mènera au prix ultime. Par exemple, un toxicomane ressent une satisfaction dès qu'il commence à préparer sa dose.

À l'inverse, s'éloigner de la norme entraîne des sanctions, comme les « affres de la conscience », qui agissent comme des punitions psychologiques.

Apprentissage vicariant : capacité d'apprendre en observant l'imitation des autres. Freud expliquait ces mécanismes par les récompenses et punitions dispensées par le surmoi.

Médias et démocratie

Nous construisons notre réalité sociale à travers les effets des médias. Cependant, un problème majeur en démocratie est que nous analysons les messages politiques par la voie périphérique : nous ne traitons pas le fond du programme, mais nous nous arrêtons à la surface (ex: étiquette gauche ou droite).

Principes de base

Les mécanismes universels sont le fondement de la science : I (1) = I (2) + Circonstances. Il existe peu de lois permanentes car les circonstances changent constamment.

Principes de motivation

Trois raisons principales poussent l'être humain à agir :

• Recherche de liens : L'être humain est un animal social ; l'intelligence se développe par l'interaction.
• Domaine et adaptation : Il s'agit de l'instinct de survie et d'adaptation. L'essentiel est de scanner l'environnement, de juger les informations et d'agir en conséquence.
• Image de soi et estime de soi : Nous recherchons une image positive de nous-mêmes, basée sur le regard des autres, notamment celui des parents durant l'enfance.

Principes processeurs

• Conservatisme : Nous traitons l'information de façon conservatrice, ce qui rend difficile le changement des mentalités. Les activités mentales ont trois composantes : cognitive (savoir), évaluative (valeurs) et comportementale (action).
• Accessibilité : L'information la plus pertinente n'est pas toujours celle qui est retenue, mais celle qui est la plus accessible. La répétition publicitaire vise à placer un produit en haut de l'esprit (Top of Mind).
• Double traitement : L'être humain est un « avare cognitif ». Il existe deux voies de traitement : centrale et périphérique (via des raccourcis). La tendance est d'opter pour la voie périphérique, moins coûteuse en énergie.

Les raccourcis cognitifs permettent d'être efficaces sans effort. En général, les informations médiatiques sont traitées de manière heuristique, car le public cherche avant tout à se détendre.

Mise en forme (Shaping)

Cette théorie explique comment les sanctions sociales façonnent notre comportement. Les médias et la publicité agissent comme des indicateurs de récompenses et de punitions sociales. Nous sommes sélectifs dans notre manière d'intégrer ces normes pour obtenir les gratifications souhaitées.