Traduction en latin de "la loi est juste"

La Théorie de la Justice J. Rawls
Dans une portée très générale pourrait-on dire que J. Rawls estime que lorsque la «gens raisonnables» dans des conditions de liberté et d'égalité, ils viennent à un accord sur la nécessité de développer un sentiment de justice, cette idée a une validité universelle et inconditionnelle. Avec l'idée que les gens devraient être considérés comme des êtres rationnels, libres et égaux, l'autre concept qui est développé une théorie de la justice est celle de «l'équité». La condition d'impartialité exige que seulement dans des conditions équitables peut obtenir des résultats sans biais, et, par conséquent, une théorie de la justice est impartiale et qui peuvent être d'une validité universelle.
Dans sa théorie contractualiste, J. Rawls estime que l'impartialité, ou comme il l'appelle «l'état de situation originale» est garantie par «le voile d'ignorance» qui empêche les participants de la situation contractuelle ont les compétences particulières, appropriées à la situation dans laquelle ils sont et de la société à laquelle ils appartiennent. De cette façon, assure un traitement équitable des différentes conceptions du bien. Le voile de l'ignorance, c'est que quand les gens choisissent les principes de justice ne sais pas ce que sera leur situation particulière (qui occupent la position sociale). Comme les principes qui sont choisis ne sont pas reçues à l'avantage ou au désavantage des individus dans un scénario particulier, les principes qui se dégagent de la voile de l'ignorance peut être considéré comme équitable. À cette fin, les principes serait proposé, si les circonstances l'avenir d'un individu ne devrait être exclu.
L'idée de la société que Rawls a une société de personnes plus ou moins auto-suffisants dans leurs relations reconnu l'existence de certaines règles de conduite qui sont obligatoires et serait plutôt d'accord avec eux et disposés à obéir . L'acceptation de ces règles permet la génération d'un système planifié de la coopération et a pour but ultime de promouvoir le bien parmi ses membres. En fin de compte, ce serait une entreprise coopérative qui permet d'obtenir des avantages mutuels dans une société où il ya conflit d'intérêts et l'identité. Le conflit est le résultat de l'existence de l'identité des intérêts contradictoires entre les individus qui désirent pour eux-mêmes et des avantages maximaux pour les
pour atteindre leurs objectifs (Locke). Identité, pour sa part, a à voir avec l'idée que la coopération permet une meilleure façon de vivre. La justice est le pilier sur lequel la société est construite. Pour ce faire, les grandes institutions sociales doivent distribuer droits et devoirs fondamentaux et de déterminer quels avantages peuvent être obtenus grâce à la coopération sociale. Ces institutions, en premier lieu de définir les droits et les devoirs fondamentaux et d'autre part, sur les perspectives de la vie que les gens ont. L'idée de base dans cette société que les gens ont des positions sociales différentes et ont donc des attentes
de vie différents. Dans cette situation où les gens interagissent situés dans des positions sociales différentes et des institutions, la théorie de la justice sociale doit traiter à la fois la répartition des droits et des devoirs entre la ville. Une théorie
un état idéal des faits est si pertinent, car il fournit une image claire de ce qui est juste, à partir de laquelle les institutions existantes peuvent être jugées. Pour réaliser cet état idéal Rawls utilise un cadre contractuel de la
que les principes de la justice sont le résultat d'un accord. L'accord se substitue la notion traditionnelle de «contrat». C'est un accord que les personnes libres et rationnelles atteindrait intéressés à promouvoir leurs propres fins dans une situation initiale
l'égalité.
Quels sont les principes que nous choisirions si nous étions soumis aux conditions Ces deux principes sont basés sur la position initiale selon laquelle les individus sous un voile d'ignorance choisiraient les principes de la justice.
Ainsi, les deux principes de la théorie de la justice de Rawls sont:
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1. Libertés et le principe de la répartition égale du nombre de libertés pour tous les régimes. Chaque personne doit avoir un droit égal à régime plus étendu de libertés de base compatible avec un système similaire de libertés pour les autres.
2. Différence de principe. Les inégalités économiques et sociales soient organisées de manière que dans le même temps:
a. A) est raisonnablement susceptible d'être avantageuse pour tous les
b. B) peut être liée à l'emploi et abordable pour tous les frais.
Le premier principe a la priorité sur la deuxième et la deuxième partie de la deuxième loi ou un principe de juste égalité des chances a priorité sur l'ancienne, à laquelle Rawls a appelé le principe de différence. Les inégalités économiques doivent être pris en charge, à son tour, sur le principe de juste égalité des chances. En Rawls, le principe de différence exprime un sens de l'amitié civique et la solidarité morale qui inclut l'égalité dans l'estime sociale et exclut toutes les habitudes de privilèges ou de servilité. Le principe de la différence se rapporte à l'idée de la fraternité car elle comprend la nécessité de ne pas vouloir
à moins de grands avantages qui profitent à la pire des situations.
Le premier principe est responsable de la distribution du produit de base de la liberté, et a deux objectifs: l'égalité de maximiser et des libertés fondamentales. Ces libertés sont:
a) la liberté politique, qui est le droit de vote et d'occuper un poste
b) la liberté d'expression et de réunion
c) la liberté de conscience et de pensée
d) la liberté individuelle qui est la liberté de l'oppression psychologique, la
L'agression physique et l'intégrité personnelle
e) le droit à la propriété personnelle
f) la liberté de l'arrestation et la détention arbitrarias.3 page
Selon le premier principe, tout le monde devrait avoir les mêmes droits à ces libertés, car elle est une condition préalable pour la fabrication ou la modification d'un plan de vie et sont une condition nécessaire pour le respect de soi. Les libertés fondamentales sont donc
importance de la position d'origine, personne ne mettrait en danger ou être disposé à y renoncer.
La règle de la priorité de la liberté réside dans le fait que personne n'accepterait une liberté inégale ou moins en échange d'avantages économiques. Selon le second principe, les gens dans la position originelle choisiraient, lorsque les garanties de libertés fondamentales et de juste égalité des chances, la répartition inégale des autres produits de base tels que la richesse, l'autorité et le revenu, si répartition inégale permettrait d'améliorer les attentes des plus démunis, c'est à dire leur donnerait davantage de bien-être qu'ils ne le feraient avec une répartition équitable. Le principe dit que les inégalités ne se justifie que si un impact pour le pire-off