Notes, résumés, travaux, examens et exercices de Religion d'Université

1. Les enseignants comme expression de la fonction d'enseignement de l'Église

Enseignement : Le rôle de l'éducation pastorale est lié à l'autorité. L'autorité concerne celui qui est le patron et désigne l'organisme hiérarchique ayant pour mission d'enseigner aux fidèles. L'autorité suprême est le Pape et les évêques. L'enseignement n'est pas au-dessus de la Parole de Dieu, mais la sert.

Tradition, Écriture et Magistère sont réunis et connectés, ils ne peuvent pas survivre l'un sans l'autre.

Les enseignants doivent comprendre l'autorité du Christ au Pape et aux évêques, exercée sur le dogme moral avec l'assistance de l'Esprit Saint. Les documents sont également le résultat de l'exercice de l'autorité. C'est la manière...

• La réalité de déterminer la portée du sacré : le mystère

Le mystère est quelque chose qui est écrasant. Le mystère fait que nous n'avons pas d'autre choix que d'aller pieds nus, parce que si vous êtes trop fier, vous ne découvrirez rien.

Nous allons essayer de préciser qui est l'Autre. Le christianisme l'identifie comme « le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ ». Mais d'autres traditions s'y réfèrent sous d'autres noms tels que « l'indicible » (qui dépasse, l'indescriptible). Alors que notre description couvre toutes les religions dans l'histoire, nous le désignons comme le « Mystère », comme le dit Rudolf Otto, « le sacré ».

Compte tenu de la supériorité absolue du mystère, il n'est pas possible de le décrire...

Histoire du Christianisme

Le Dieu Trinitaire créa l'homme par amour et rend l'homme libre, à sa propre image et ressemblance. L'homme, dans sa liberté, ne parvient pas à l'amour de Dieu, et l'amour de Dieu rappelle la promesse du salut. Dieu a envoyé son propre Fils pour le salut de l'humanité tout entière. En la personne de Jésus-Christ, Dieu devient une partie de l'humanité. Le Verbe s'est fait chair. Dieu, à travers Jésus, est chargé de l'histoire, pour sauver de la condition humaine toute la condition humaine déchue en Adam (le mystère de l'incarnation en termes de mystère de la rédemption). Dieu choisit le peuple d'Israël comme son peuple, et le Messie y naîtra. À Bethléem, Jésus est né l'an 748 de la Fondation de...

L'Antiquité tardive et le monde méditerranéen

Aux IIe et IIIe siècles après J.-C., dans la région méditerranéenne, la Rome impériale accueille les premières civilisations chrétiennes. Les épîtres de Paul marquent la rupture avec le judaïsme et la doctrine chrétienne s'universalise. Les sources les plus importantes sont l'Évangile de saint Marc et les Actes des Apôtres. Avant le IVe siècle, il n'existait pas de livres de liturgie.

En 313, l'édit de Milan instaure la liberté de culte. Constantin (306-337) soutient la religion chrétienne et l'Église obtient des privilèges économiques. Nommé vicaire de Dieu, il choisit Byzance comme capitale impériale en 330. La tentative de Julien (360-363) pour restaurer les pratiques...

L'Individualisme et l'Hédonisme face au Mariage

L'individualisme. Le mariage est un consortium de vie à tous les niveaux (sexuel, affectif, dévouement). Dans un mariage, votre mari et votre femme devraient être vos meilleurs amis ; un certain degré de communication et de confiance est essentiel. Une planification conjointe des activités est nécessaire. Une fois mariés, vous ne faites plus qu'un ; vous devez construire une vie ensemble et prendre les décisions conjointement.

L'hédonisme n'affecte pas seulement le mariage, il touche tout le monde au quotidien. C'est une conception de la vie qui affirme que tout notre ordre réside dans la recherche du plaisir, de la jouissance et du bonheur. La mentalité hédoniste rejette la douleur...

Le baptême dans le Jourdain : Contexte du ministère de Jésus

Tous les Évangiles sont destinés à montrer la signification du baptême dans l'histoire de Jésus, et à comprendre pourquoi Jésus a choisi cette voie.

1. Courants religieux du judaïsme à l'époque de Jésus

Au moment où Jésus apparaît, la vie religieuse d'Israël est dominée par deux tendances : les Pharisiens et les Sadducéens. La première représente la classe moyenne et moyenne supérieure, et religieusement, son point fort est la loi scrupuleusement respectée. Les Sadducéens, la classe sacerdotale, sont plus aristocratiques et conservateurs, et ont un centre de pouvoir et d'influence dans le Temple de Jérusalem.

2. Le baptême prêché par Jean

Il y avait de nombreux...

Enseignements Fondamentaux de la Foi Catholique

Les Effets du Baptême

• Nous devenons Fils de Dieu.
• Le péché originel est effacé.
• Nous rejoignons l'Église.
• Nous devenons membres du Christ.
• Nous devenons le saint temple de l'Esprit Saint.
• Il nous donne les trois vertus théologales : la foi, l'espérance et la charité.

Les 1er et 2e Commandements de l'Église

• Participer à la messe chaque dimanche et les jours de précepte.
• Se confesser au moins une fois par an.

Pourquoi l'Église est-elle "Mère" ?

Parce que nous sommes nés en tant qu'enfants de Dieu en son sein.

Le Sens de l'Église comme Peuple

L'Église est le nouveau peuple de Dieu avec une signification universelle.

La Hiérarchie dans l'Église

Dans l'Église, tous n'ont pas la même fonction. La...

Déclinaisons des Participes Grecs

Participe Présent Actif

Féminin

Singulier | Pluriel

• N. H AI `` `` ousai
• G. OUSA e / j twn oushj ousw / n
• D. e | `` oush | Tai-Chi
• A. ousaij e, n Taj ousaj ousan

Masculin

Singulier | Pluriel

• N. `` `` n ° oi wn
• G. tou ontej / ontoj tw / n ovntwn
• D. tw / onti toi / j pour ousin
• A. Pas tou onta / j ontage

Participe Présent Moyen-Passif

Féminin

Singulier | Pluriel

• N. h AI `` `` ovmenai
• G. omevnh e / j ème omevnhj D. twn omevnwn
• D. | `` omevnh | Tai-Chi
• A. omevnaij e, n Taj omevnaj omevnhn

Masculin

Singulier | Pluriel

• N. ovmenoj n ° oi `` ``
• G. ovmenoi tou / tw omevnou / n omevnwn
• D. tw / omevnw | Toi / j pour omevnoij
• A. Pas tou ovmenon / j omevnouj

Participe Aoriste Actif

Féminin

Singulier | Pluriel

• N. sasa AI `` `` h
• G. Sasai e / j

L'hérésie dans le christianisme : définition

D'abord l'hérésie du christianisme : Quel est l'hérésie ?

Le terme hairesis (du grec, «choix»), apparaît dans l'Écriture sainte au sens de groupe, faction ou division. Dans ce sens il a rapidement acquis un caractère négatif et de condamnation dès les premiers jours de l'Église.

Code de droit canonique : définition officielle

Le Code de droit canonique déclare : «L'hérésie est la négation obstinée, après avoir reçu le baptême, d'une vérité qui doit être crue avec la foi divine et catholique, ou un doute obstiné sur la même vérité.»

Distinction : apostasie et schisme

Ne confondez pas l'hérésie que nous avons définie précédemment — le déni obstiné, post-baptismal,

• La reconnaissance et l'acceptation du monde tel qu'il est aujourd'hui par l'Église : cela signifie l'absence de nostalgie pour le passé tout en essayant de s'incarner dans le monde d'aujourd'hui. Cela signifie que l'Église est présente dans le monde, surtout aux côtés des plus pauvres. L'homme et la société deviennent une théologie, c'est-à-dire que tout devient une source d'inspiration.
• Nouvelle conception du temps : nous nous référons au modèle précédent de la chrétienté (où le monde restait subordonné à l'Église) ; à partir de maintenant, le monde retrouve son autonomie. Nous avons voulu indiquer que cette dépendance est rompue et que toute subordination à l'Église est écartée.
• L'Église et la société (mondiale)