Analyse des personnages de La Célestine

Calisto

Calisto est un dandy à la fortune mal gérée, un être malheureux (c'est un monstre ridicule qui perd sa dignité, sa richesse et sa vie pour satisfaire sa soif de Mélibée) qui dispose de rentes et de serviteurs. Il se comporte comme un amant aveuglé par la passion et travaille dur à la recherche de son but : la conquête de Mélibée. Sans scrupules, il utilise tous les stratagèmes qui peuvent mener à cette fin. Il s'exprime dans un langage imprégné par le style rhétorique de la littérature courtoise de l'époque. Il constitue une parodie du héros sentimental des livres.

Mélibée

Mélibée est également issue d'une très bonne famille et connaît bien la littérature sentimentale ; elle se montre très active dans l'œuvre. Elle ne cache pas sa passion et finit par mourir. Les interprétations de sa nature ont évolué : certains croient que, comme Calisto, elle a un comportement inapproprié et aveuglé par la passion (le chagrin et la douleur qu'elle inflige à ses parents âgés par la perte de son honneur font partie de la scène pathétique et déchirante finale), soulignant ainsi son caractère parodique. D'autres mettent en avant la pureté de ses sentiments, sa nature rebelle (son suicide final affirmant une rébellion non seulement contre sa famille, mais aussi contre Dieu), son honnêteté et la sincérité de son comportement, ce qui contraste avec celui de son amant.

Pleberio et Alisa

Pleberio et Alisa sont des personnages de peu de relief, à l'exception de Pleberio à la fin de l'ouvrage. Ils se comportent comme des parents ignorant les véritables sentiments de leur fille, et sont donc d'autant plus surpris par les événements découverts lors du dénouement du drame.

Célestine

Célestine est le personnage le plus complexe, celui qui tire les ficelles de l'intrigue grâce à sa connaissance profonde de l'être humain et de la vie. C'est une vieille femme d'environ 70 ans qui a accumulé suffisamment d'expérience pour se sortir de situations complexes. Soutenue par une ruse extraordinaire, elle est passée maître dans l'art de flatter et de manipuler ceux qui l'entourent. Maniant ces armes, elle amène les personnages au point où elle peut obtenir le plus d'avantages. Cependant, elle est aveuglée par sa propre sagesse, non par la passion amoureuse comme les amants, mais par l'ambition et la cupidité, ce qui la conduit à la mort aux mains de Sempronio et Parmeno. Son plus proche précédent littéraire est la Trotaconventos du Livre de bon amour de l'Archiprêtre de Hita, mais elle s'en distingue par l'individualité, la vie privée et l'intensité propre que lui donne Fernando de Rojas.

Sempronio et Parmeno

En ce qui concerne les serviteurs, on peut dire que Sempronio est avide et mesquin. Mû par des instincts matérialistes, il est incapable du moindre signe de noblesse. En revanche, Parmeno connaît une évolution : avant d'être séduit par l'argent et par Areusa, et d'être déçu par l'ingratitude de son maître Calisto, il avait été un serviteur fidèle et attentif au bien de son maître.

Elicia et Areusa

Chez Elicia et Areusa, les protégées de Célestine, on observe une envie marquée, du ressentiment et un instinct de vengeance contre les riches. De tout cela, nous pouvons établir les caractéristiques générales des deux mondes (maîtres et serviteurs) auxquels nous avons fait allusion au début :

• Le monde des seigneurs : Il est composé de nouveaux riches qui imitent les comportements de la noblesse traditionnelle. Calisto et Pleberio sont des représentants de la nouvelle bourgeoisie, cette classe sociale émergente qui impose progressivement ses règles dans le monde moderne. Apparemment, les membres de ce groupe vivent motivés par des idéaux et des principes liés aux sentiments d'amour, d'honneur et de dignité.
• Le monde des serviteurs : Représenté par Célestine, Sempronio, Parmeno et les prostituées Elicia et Areusa, ce monde montre des sentiments matérialistes et égoïstes, sans amour ni respect pour les maîtres. Célestine est accusée de ne se soucier que de sa propre richesse, tandis qu'Elicia et Areusa expriment cruellement leur ressentiment à l'égard de Mélibée et de la classe possédante.

En tout cas, à mesure que l'œuvre progresse, il devient clair que l'égoïsme et le manque de solidarité touchent tout le monde. Ce qui domine avant tout, c'est un fort individualisme, car chacun s'occupe de ses propres intérêts. C'est en ce sens que l'œuvre illustre clairement la mentalité de la Renaissance.