Fondements de l'Anthropologie et de la Connaissance
Éducation et Pédagogie
Éducation : L'art de la conduite, afin de guider d'autres personnes pour obtenir l'amélioration de leurs qualités et le développement de toutes leurs caractéristiques.
Pédagogie : La réflexion sur l'événement éducatif dans toutes ses dimensions. Elle traite de la science théorique pour les buts, principes et normes, et nous donne des ressources pratiques, procédures et technologies pour les activités éducatives.
Anthropologie philosophique
Apparaît comme un savoir qui s'intéresse à l'homme et qui, sous le niveau actuel de développement de la connaissance, constitue une synthèse des apports des sciences biologiques, humaines et sociales. Sur le plan philosophique, cela signifie une compréhension métaphysique de la façon dont les sciences positives ont contribué à la connaissance des êtres humains (Définition issue de Jacinto Choza, Manuel de Anthropologie Philosophique, 1988, Ediciones Rialp, Madrid).
Le réductionnisme de l'homme
Rationalisme
Il nous indique que « ce qui n'est pas rationnel est irrationnel », ignorant la réalité fondamentale que sont les émotions. Il néglige tout le côté affectif de la personne humaine et ne permet donc pas de rendre pleinement compte de la vie. Von Hildebrand (1997), dans son livre Le Cœur, définit cela comme « l'impertinence de l'intellect qui n'admet pas qu'il y a des réalités qu'il ne peut pénétrer ».
Volontarisme
Il soutient que ce qui est radical chez l'homme n'est pas l'intelligence, mais la volonté. La liberté signifie que la volonté n'est pas déterminée par une raison, mais qu'elle est utilisée comme un moyen de connaissance. Cela conduit à l'erreur de considérer la liberté comme une simple indépendance ou un idéal d'émancipation individualiste.
Émotivisme ou sentimentalité
La sentimentalité considère l'action humaine comme le simple produit d'impulsions émotionnelles. La valeur est remplacée par le sentiment. Les sentiments ne peuvent servir de point de référence pour la prise de décision car ils sont variables, changeants et aveugles. Toute l'énergie de la vie affective doit être éclairée et dirigée par la raison.
Culture et Nature
Culture : Vient du latin colere, qui signifie « cultiver ». C'est l'art de cultiver l'esprit. Elle apporte à l'être humain une amélioration de ses facultés intellectuelles, volontaires et morales. Ce concept se réfère également à l'héritage de la connaissance humaine au fil du temps.
Nature : Vient du grec physis. La nature est animée par un monde dynamique. La nature humaine est physique, psychologique et spirituelle. L'homme peut s'améliorer en fonction de sa propre façon d'être, en utilisant l'intelligibilité de la réalité, les lois et les techniques. Cette capacité d'auto-transcendance est inhérente à notre humanité.
L'Âme et la Vérité
Âme : Aristote a écrit dans De Anima : « Dans la cause de la vie, nous ne connaissons que ses effets : nous vivons, sentons, nous déplaçons et comprenons. » José Ramón Ayllón, dans Autour de l'homme (1992), souligne : « Au seuil de l'an 2000, nous gardons le caractère secret du programme qui donne la vie à ses créatures. »
Vérité : Définie comme l'adéquation entre la réalité et l'intelligence. Notre intelligence est capable de s'adapter aux choses. Nous devons nous garder de deux dangers :
- Laisser nos abstractions éclipser la réalité.
- Supposer que la réalité se limite à ce que nous avons pu en penser (réductionnisme).
La vérité admet des degrés, mais notre connaissance, qu'elle soit ordinaire, scientifique ou philosophique, est toujours partielle tout en pouvant être vraie.
Relativisme, Opinion et Certitude
Relativisme : Soutient que tout est relatif au sujet. C'est une contradiction interne, car affirmer que « tout est relatif » est présenté comme une vérité absolue.
Opinion : Une estimation de ce qui peut ou ne peut pas être. Toutes les opinions ne se valent pas.
Sécurité : La certitude est fondée sur des preuves, qu'elles soient immédiates (présence claire) ou médiates (déduites par étapes).
Croyance : La certitude vient ici de la crédibilité du témoin. La foi est une expérience rationnelle.
Positivisme, Science et Philosophie
Positivisme : Doctrine fondée par Auguste Comte. Elle refuse de reconnaître une autre réalité que les faits et évite les questions sur le « pourquoi ».
Science : Connaissance démontrée. Elle utilise une combinaison de concepts théoriques et d'expériences contrôlées.
Philosophie : Amour de la sagesse. Elle va au-delà de la science par la réflexion, la déduction et l'induction. Elle s'interroge sur le sens des choses, leur origine et leur finalité (métaphysique).