Glossaire de la Philosophie Aristotélicienne

Concepts Fondamentaux de la Philosophie d'Aristote

Abstraction

Processus par lequel l'esprit isole les idées universelles (ex: l'homme, l'arbre) à partir des êtres individuels et sensibles.

Accidents

Caractéristiques non essentielles d'une substance. Ils ne peuvent exister par eux-mêmes, mais seulement au sein d'une substance. On distingue :

• Accidents nécessaires : Propriétés inhérentes (ex: la somme des angles d'un triangle).
• Accidents contingents : Prédicats qui ne sont pas nécessairement liés à la substance (ex: la couleur blanche).

Acte et Puissance

Acte : Réalisation effective d'une qualité ou d'une action. Puissance : Possibilité inhérente à un être, encore imparfaite, mais capable d'atteindre la plénitude. Le mouvement est défini comme « l'acte de ce qui est en puissance en tant que tel ».

Animisme

Doctrine selon laquelle toutes les entités de l'univers sont dotées d'une âme, conçue comme un principe biologique donnant forme et essence aux êtres naturels.

Autarcie

État d'autosuffisance où une personne atteint le bonheur et peut vivre en société sans dépendre d'autrui. C'est un idéal de vie individuelle et collective.

Catégorie

Modes ou genres de l'être permettant de classer la réalité. Aristote en dénombre dix : substance, qualité, quantité, relation, temps, lieu, position, possession, action et passion.

Empirisme

Doctrine selon laquelle toute connaissance provient de l'expérience sensorielle.

Ente (Être)

Ce qui est ou existe. Concept universel appliqué à tout ce qui est. La science de l'être en tant qu'être est appelée ontologie ou métaphysique.

Compréhension (Intellect)

Faculté supérieure de connaissance permettant de saisir l'essence des choses. Aristote distingue l'intellect potentiel (individuel et corruptible) de l'intellect actif (immatériel et universel).

État (Cité)

Communauté naturelle parfaite permettant aux êtres humains de se développer pleinement. Elle assure l'autosuffisance et le bien commun par l'exercice de la raison et de la vertu.

Eudémonisme et Bonheur

Doctrine plaçant le bonheur (eudaimonía) comme bien suprême. Pour Aristote, il résulte de l'exercice de la vertu et de la sagesse, accompagné d'une vie équilibrée.

Forme et Matière (Hylémorphisme)

Toute substance naturelle est composée de deux coprincipes :

• Matière : La puissance, ce qui soutient la détermination.
• Forme (Eidos) : L'essence, la structure qui détermine la matière et définit ce qu'est la chose.