L'hominisation et l'humanisation : l'évolution de l'homme

L'hominisation : le processus évolutif biologique

L'hominisation est le processus évolutif qui a conduit d'une espèce animale à l'homme d'abord, défini par sa capacité à orienter son activité par la parole humaine. L'être est le résultat de l'hérédité et de l'évolution, entre la nécessité et le hasard. La stabilité que le paramètre de l'héritage a donnée aux différentes espèces dans le monde au XIXe siècle perdait tout son sens lorsque l'on étudiait les fossiles ; les scientifiques ont alors mis en place, pour expliquer le monde, un nouveau facteur : l'explication de l'état par le hasard.

L'existence des espèces présentes dans notre monde doit être fondée sur la base de la succession et, comme prévu par le paramètre aléatoire, sur l'existence de deux mécanismes fondamentaux : l'un intrinsèque et l'autre extrinsèque. Par le facteur intrinsèque, nous expliquons comment, par une mutation génétique (modification de l'un ou de plusieurs gènes), il apparaît des individus avec des caractéristiques différentes de celles de leurs géniteurs. Par le deuxième mécanisme, l'extrinsèque, nous expliquons comment des facteurs comme le climat ou l'écologie déterminent le succès ou l'échec de cette mutation.

Ces mécanismes, dans le cadre de ce processus appelé l'évolution biologique, agissent par la sélection naturelle. Celle-ci opère sur les unités de base de l'hérédité, augmentant ou diminuant la fréquence de variants génétiques, dont la principale source sont les mutations ou "erreurs".

L'humanisation : l'étape de la culture et du langage

L'humanisation représente l'autre terme de l'évolution qui marque la deuxième étape, caractérisée par le tournant crucial de la parole. Les hominidés deviennent alors semblables à l'homme actuel. Pour cela, un changement de circonstances était nécessaire afin d'ouvrir la voie à ce nouveau comportement qu'est l'utilisation du mot : la chance de vivre à l'abri d'un milieu animal agressif et la coopération qui en résulte.

La découverte et l'utilisation du feu ont contribué à ce succès, protégeant les hominidés des carnivores et permettant d'assimiler certaines substances utilisées pour la nourriture. Dans ces deux étapes, les progrès du comportement spécifique ont conduit à des changements dans l'environnement qui, à leur tour, ont affecté le comportement des individus.

L'impact de la culture et de la vie sociale

L'utilisation du feu et le développement de la communication ont promu l'évolution de notre espèce, dont l'épanouissement au cours des 100 000 dernières années est supérieur de plusieurs ordres de grandeur. La sélection naturelle et l'évolution organique sont à la base de la culture. Cependant, une fois la capacité culturelle pleinement développée, un grand nombre de variantes pourraient apparaître et disparaître complètement, indépendamment des changements dans les génotypes. Il existe ainsi une compétence culturelle, essentielle pour le développement de notre espèce.

Cela a permis aux hominidés de s'émanciper de leur environnement pour s'installer progressivement en tant qu'êtres humains. La configuration sociale de l'espèce a été entièrement déterminée par la phylogenèse ; le milieu ne choisit plus, mais il protège même les moins aptes. Dans le processus d'humanisation, le thème central a été le développement progressif de l'activité de coopération, ce qui a entraîné une plus grande interdépendance entre les membres du groupe pour la survie.

Le rôle du langage articulé et de l'éducation

Par conséquent, sur le plan physiologique, le monde humain est essentiellement social ; c'est-à-dire que l'homme ne peut se développer en tant que tel s'il n'est pas avec d'autres hommes. La gestion et la production d'outils, tissant une toile de plus en plus dense entre les membres du groupe, ont produit un changement de niveau dans le rythme de l'activité sociale. Le progrès dans la production d'outils a été possible dès lors que la communication orale a atteint le niveau du langage articulé. Ce dernier permet non seulement la transmission de ce qui a été fait, mais surtout son internalisation, favorisant la formation de la pensée et de l'éducation, qui deviendraient de plus en plus importantes.