José Ortega y Gasset : Philosophie et Ratio-vitalisme

José Ortega y Gasset : La pensée du XXe siècle

José Ortega y Gasset est le philosophe espagnol le plus célèbre du XXe siècle. Son œuvre se caractérise principalement par la propagation de la pensée historiciste et phénoménologique en Espagne.

Le circonstancialisme

Ortega a repris et adapté l'héritage de la phénoménologie. À partir de la notion d'intentionnalité — selon laquelle les êtres humains ne peuvent être séparés de leur environnement — et de la conception heideggérienne de l'existence humaine comme être-au-monde, il parvient à une compréhension des situations individuelles : « Je suis moi-même et mes circonstances. »

Le ratio-vitalisme

Doctrine de l'époque mûre d'Ortega, il y affirme que la vie ne peut être remplacée par aucune raison (vitalisme), mais que celle-ci ne doit pas être l'ennemie de la vie. Cette doctrine s'articule autour de trois types de raisonnements :

• La raison scientifique : Elle permet de comprendre les phénomènes de la nature quantifiables et exprimables par des lois mathématiques.
• La raison essentielle : Elle suffit à affronter la vie. Elle dépasse l'explication pure pour aborder les réalités humaines. La vie est, selon Ortega, la réalité fondamentale qui nécessite la rationalité. Il s'agit d'une raison vitale, basée sur la vie et capable d'apprendre d'elle.
• La raison historique : Si la raison essentielle est la connaissance du sujet sur sa propre vie, cette application s'étend à tous les êtres humains, peuples ou civilisations. Elle est la connaissance de la réalité humaine dans son ensemble.

Les concepts de la raison historique

• La tradition : Nous nous comprenons au sein d'une tradition culturelle. C'est une connaissance de soi et une réalisation de son potentiel, en lien avec ses racines.
• La génération : Considérée comme une mesure du temps historique, elle définit un groupe partageant les mêmes valeurs et le même projet.
• Système de vies : Ensemble des croyances ou valeurs d'une société.

Dans ce cadre, Ortega distingue :

• Idées : Objets de pensée ou conclusions.
• Croyances : Attitudes de base et positions de la raison vitale à partir desquelles nous percevons le monde.

L'homme comme être historique

Selon Ortega y Gasset, l'homme n'a pas de nature, mais une histoire. Le sujet humain n'est pas fixe ou déterminé comme les objets naturels ; il ne peut être expliqué par la raison scientifique, mais compris par la raison historique.

Le perspectivisme

Théorie de la connaissance liée au ratio-vitalisme, le perspectivisme rejette le rationalisme classique (Descartes, Spinoza, Leibniz). Chaque vie est une vue de l'univers depuis une position déterminée dans le temps et l'espace. Les perspectives sur une même réalité sont compatibles et complémentaires, car la réalité est faite de la diversité des dimensions perçues.