Mariage putatif, inexistant,doctrine

Le mariage, comme un terme verbale, est ambivalente, qui est, elle s'applique également à deux questions différentes: le mariage de fieri: le mariage signifie l'acte juridique par lequel les conjoints d'un commun accord prévu pour former le mariage, dans ce cas est équivalent à la détention ou le temps où le mariage est légal, dans facto esse mariage: le mariage mot se réfère également à la communauté conjugale ou qui sont mari et femme, qui est, lorsque la relation juridique entre conjoints.

Cette duplicité du sens est la base de la controverse classique se sont deux dans le domaine de D º mariage sur leur statut juridique, si, techniquement, le mariage doit être attachée à la sphère de D n privadoy public ou D º si ce chiffre était de lui contrat ou de l'institution.

la nature juridique du mariage: deux thèses:

thèse contractualistes (contrat de mariage) a connu un essor au cours de l'art Dix-septième siècle. La nature contractuelle est le centre névralgique de toute la doctrine sur le mariage. Toutefois, une nature contractuelle secteur doctrinale a refusé, en disant:

* N'est-ce pas assez que le mariage de l'accord volontaire-à-dire rien de plus que d'être un contrat, parce que le mariage les parties ne peuvent discipline de la relation conjugale d'une manière contraire aux dispositions de la Loi, soit nécessaire une certaine exigences formelles de validité juridique;

* Ce qui est étranger au contrat en question qui porte le contrat de mariage, qui est, les relations personnelles ou familiales;

* Bon nombre des règles des contrats ne sont pas pertinents au regard du mariage (par exemple le principe du consentement mutuel).

nuances doctrinales thèse contractuelle:

Théorie des contrats "sui generis", et sociaux du développement personnel. Ses partisans sont conscients que toutes les fonctionnalités du contrat comme une catégorie peut être appliqué au mariage, pourquoi parler de sui generis ou d'un contrat unique dans lequel le bilatéralisme est nécessaire (seulement peut être prévu entre les deux personnes de sexe opposé capable de donner son consentement au mariage) et a quelques effets mentionnés par le D ° (les parties n'ont pas la liberté contractuelle en ce que le mariage régime de réglementation ne peut pas être changée ou modifiée par la libre volonté des parties .)

Il s'agit d'un contrat, "jus cogens ou D Pas de lien.

, Qui a quelques chrs qui le différencient des contrats visés par l'º D du secteur privé.

Le mariage comme un acte d'Etat ou une entreprise complexe, qui implique: d'une part, la volonté des époux et, d'autre part, la volonté de l'État (mariage civil), et l'Eglise (mariage religieux).

Avis: Ce surestime la thèse du rôle officiel de l'Etat et l'Eglise sur le mariage, la seule chose qu'ils font est de décrire l'activité juridique créée par les parties et par conséquent la relation comme un mariage et ne peut être dans le même plan que le consentement de la pièces et la fonction de celles-ci.

Le mariage en tant commerciales bilatérales en ce qu'elle vient de la volonté des parties, mais pas marché, car il manque du patrimoine naturel.

À cet égard, V. Reina estime que la définition du mariage comme un contrat de D de la famille est d'abord autorisé, mais peut sembler moins satisfaits de leur pratique juridique actuelle, qui se réserve le contrat à terme pour les relations juridiques de contenu financier.

Théorie du mariage comme un accord, pas contrat. Le contrat de parties aux intérêts de la sont contradictoires ou divergentes, alors que dans le mariage sont parallèles ou convergentes. Examen: il n'ya aucune garantie que les intérêts des parties sont parallèles ou convergentes.

En outre, la thèse institutionnaliste: dont le chef est promoteur Giménez Fernández.

Cette thèse conçoit le mariage comme une institution: elle répond mieux à l'idée que le mariage est un ensemble de relations imposées par l'État. Institutionnalistes prendre la notion d'institution au sens de la doctrine civile:

Dans ce concept, sont mieux expliqué et développé la nature, les RSC et les relations juridiques qui lient les époux parce que:

- Enregistre la liberté personnelle (le libre consentement au mariage est d'accepter le mariage), et

- Le mariage a déjà établi précédemment, et immuable aux conjoints.

Dans cette perspective, dans la mesure où le mariage est un ensemble précédemment définis par l'º O par la législation dérogé à laquelle les parties adhèrent, de sorte que le mariage des effets dérivés non pas tant de l'autonomie privée que la configuration mariage réponse institutionnelle s'inscrit dans cette catégorie et juridico-institutionnelle.

Giménez Fernández: le concept d'institution (qu'il définit comme

«Pré-établi des liens système juridique afin de viser et connues du public, qui donnent gratuitement de leur adhésion à ceux qui sont capables de lui, forcer leur conformité avec le partenaire, comme ils sont en concurrence libre choix»)