Matérialisme dialectique et matérialisme historique : principes fondamentaux

Matérialisme Dialectique : Principes Fondamentaux

Le matérialisme est une théorie philosophique qui explique la réalité dans sa totalité en termes de matière en mouvement.

Le matérialisme dialectique stipule que la réalité peut être considérée comme se développant ou se modifiant en vertu des lois de la dialectique.

Cette approche n'est pas directement chez Marx, mais a été développée par Engels, Lénine et Staline. Elle vise à appliquer les lois dialectiques à la nature, comme suit :

• Loi de l'unité et de la lutte des contraires

  Les éléments de la nature contiennent des contradictions internes, des forces opposées qui mènent au changement.

• Loi du passage de la quantité à la qualité

  Lorsque les changements quantitatifs atteignent un niveau critique, il y a un changement qualitatif, menant à une réalité d'un niveau supérieur. (Par exemple, l'eau chaude se transforme en vapeur).

• Loi de la négation de la négation

  Comme chez Hegel (thèse, antithèse et synthèse). Selon Marx, il s'agit de la négation de la négation. La négation de la négation n'est pas une simple annulation, mais l'assimilation de ce qui est nié, dans un état de réalité supérieure.

Le matérialisme dialectique considère l'existence de niveaux plus élevés de la réalité résultant des niveaux inférieurs, sans toutefois les réduire complètement. Il défend une conception évolutionniste du monde naturel. Marx et Engels se sont basés sur L'Origine des espèces de Darwin.

Matérialisme Historique : Comprendre les Sociétés

Le matérialisme historique est la théorie matérialiste de l'histoire. Elle rend possible de comprendre les changements sociaux et politiques en se basant sur les transformations qui se produisent dans la base matérielle de la société, c'est-à-dire les modes de production.

Elle stipule que la base de toute transformation sociale est le développement économique et les modes de possession des biens.

La matière, la vie sociale et économique réelle de l'homme, la nécessité économique et les intérêts économiques des différents groupes sociaux représentent la structure sociale et le moteur du changement.

Selon le marxisme, le véritable fondement du comportement social n'est pas au niveau de la compréhension que les hommes ont d'eux-mêmes, mais au niveau des intérêts politiques et économiques du groupe dominant. (Philosophie de la suspicion).

Marx utilise les termes « méthode dialectique » et « théorie matérialiste de l'histoire » au lieu de « matérialisme dialectique » et « matérialisme historique », mais ils désignent la même chose.