Nietzsche et Descartes : corps, âme et raison, critique du dualisme

Résumé

Ce document compare la critique nietzschéenne du dualisme corps-âme, héritée de Platon et du christianisme, avec la conception cartésienne de la substance, du cogito et des idées. Il présente aussi la position d'Héraclite sur les sens et le changement. Un étudiant y trouvera les notions clés de ces auteurs pour préparer un cours de philosophie.

Points clés

Nietzsche reproche à Platon et au christianisme d'avoir rejeté le corps et les sens au profit d'une âme immortelle.
Pour Héraclite, tout est changement continu ; il rejette l'éternel et le statique.
Nietzsche considère le monde perçu par les sens comme la seule réalité valable et rejette le dualisme.
Descartes définit la substance comme ce qui n'a besoin que de lui-même pour exister ; seule la substance infinie, Dieu, correspond strictement à cette définition.
Pour Descartes, l'être humain est composé de res extensa et de res cogitans, dont l'essence est la pensée.
Descartes distingue trois types d'idées : adventices, factices et innées.

Testez-vous

Nietzsche : La Critique du Dualisme et du Corps

Nietzsche : Du point de vue de la généalogie, Nietzsche montre qu'il a commis l'erreur de la philosophie traditionnelle, surtout celle de Platon et du christianisme, en rejetant le corps et les sens. Pour Platon, l'âme est la composante substantielle des êtres humains ; elle est immortelle et éternelle. Au contraire, le corps est l'élément accidentel, coupable de vices et d'erreurs. L'âme doit se soumettre à l'organisme et le discipliner. Les valeurs chrétiennes sont issues de la philosophie platonicienne. L'exemple extrême est le mouvement mystique et ascétique, qui en vient à torturer le corps afin que l'âme puisse arriver à Dieu. Ayant refusé le christianisme et tous les fondements moraux de l'Occident, la pensée de Nietzsche se consacrera à offrir un nouveau système moral.

Héraclite et la Réalité des Sens

Héraclite était le seul à avoir soutenu le changement continu, car il rejette l'idée de l'éternel et du statique. Il pensait aussi que les sens étaient trompeurs car ils duraient trop longtemps, mais il avait tort : la permanence n'est pas le produit des sens, mais de la Raison. Selon Nietzsche, le monde que nous percevons par les sens est la seule réalité valable, car pour lui, la raison est une « vieille femelle trompeuse ». Nietzsche rejette l'« essentialisme » et évite le dualisme.

Descartes : La Substance et le Cogito

Descartes parle de substances définies comme « une chose qui existe d'une manière telle qu'elle n'a besoin que d'elle-même pour exister ». Cependant, cela ne peut être expliqué que comme la propriété de Dieu, et il fait une distinction entre la substance infinie (Dieu) et la substance finie (l'étendue et la pensée). Les substances ont un attribut qui constitue leur essence et s'identifie à elle, tandis que certains modes sont les moyens par lesquels elles apparaissent. L'être humain est un composé de res extensa et de res cogitans ; cette dernière possède l'attribut de la pensée qui est son essence, et ses modes sont tout ce qui est objet de conscience : penser, douter, vouloir, imaginer, et même sentir.

La Nature de la Pensée et des Idées

En outre, Descartes pensait que l'homme est défini par le « cogito, ergo sum », ce qui mène à la question : « Que suis-je ? ». Le philosophe répondra : « Je suis une res cogitans », une substance qui pense. L'objet de la pensée sont les idées, et Descartes distingue soigneusement deux aspects : les idées en tant qu'actes mentaux et les idées en tant qu'elles possèdent un contenu objectif.

Les Trois Types d'Idées chez Descartes

Idées adventices : les idées tirées des choses extérieures à moi, c'est-à-dire qui viennent du monde extérieur.
Idées factices : celles que nous formons par la composition d'idées adventices.
Idées innées : celles que notre raison possède par elle-même ; dans ce groupe se trouverait Dieu avec l'idée de la perfection.

Questions fréquentes

Quelle est la critique de Nietzsche envers Platon et le christianisme ?

Nietzsche leur reproche d'avoir rejeté le corps et les sens, considérés comme coupables de vices et d'erreurs, au profit de l'âme immortelle. Il voit dans les valeurs chrétiennes un héritage de la philosophie platonicienne.

Quels sont les trois types d'idées selon Descartes ?

Les idées adventices viennent des choses extérieures, les idées factices sont formées par composition d'idées adventices, et les idées innées sont possédées par la raison elle-même, comme l'idée de Dieu.