Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Baccalauréat

Descartes : Les Quatre Préceptes (Règles) de la Méthode – Partie 2 : La Parole

Les règles de la méthode cartésienne visent à établir une démarche rigoureuse pour atteindre la vérité. Voici les quatre préceptes fondamentaux :

1) La Preuve (ou l'Évidence)

Ne jamais admettre quelque chose comme vrai si elle n'est pas présentée comme évidente. Il faut éviter la précipitation et la prévention. N'accepter comme vrai que ce qui apparaît à l'esprit de manière si claire et si distincte que tout doute devient impossible.

• Cette règle cherche à faire admettre comme compétences les idées qui sont évidentes, c'est-à-dire claires et distinctes.
• Une idée claire et distincte est une idée simple, différente et séparée de toutes

L'hypothèse traditionnelle de la connaissance

Il a été supposé jusqu'à présent que toutes nos connaissances doivent être conformes aux objets. Mais, dans de telles circonstances, il est impossible d'établir a priori, par concepts, quelque chose au sujet de ces choses. (C'est le point de départ du renversement kantien).

Contexte philosophique : La Critique de la Raison Pure

Le texte proposé est un extrait de l'ouvrage fondamental d'Emmanuel Kant, la Critique de la Raison Pure, où il a développé sa théorie de la connaissance, base de toute sa philosophie. Le problème fondamental qui se pose dans ce travail, et qui est parfaitement reflété dans le texte, est celui des possibilités de la connaissance permises par nos facultés cognitives....

Pas cadencé

Compas étape : à partir de la position fondamentale, la voix du front de mer commence à battre pendant le congé de mars.

Pas sans compas : l'étape d'intérêt diffère de l'étape à battre dans le rythme et adopte la voix de : étape sans compas. Pour revenir à un rythme normal, la voix sera fournie pour se faire sans compas.

• Formation pour les individus, dirigée par le commandant.
• Utilisation dans les différentes marches sur le terrain.
• L'étape sans boussole permet au personnel de parler, de rire ou de chanter. Pour revenir à la marche normale, la commande est : pas cadencé, marche.

Emploi des pas

• a) Pour les déplacements inter-domaines.
• b) Pour les routes rurales ou les autoroutes de toute nature.
• c) Lorsque la circonstance

Le Rationalisme

Le rationalisme estime que la source et l'origine de la connaissance est la raison. Il considère comme valables et réelles les connaissances claires et distinctes obtenues par la raison, au-delà des sens. Le modèle de la connaissance rationnelle est le système déductif des mathématiques, où toutes les connaissances peuvent être déduites de premiers principes ou d'idées innées.

1. René Descartes

En 1637, il publie le Discours de la méthode. Dans ce discours, il explique sa méthode (la théorie sur la façon de parvenir à la connaissance) et une première esquisse de la connaissance philosophique que cette méthode lui a permis d'atteindre (la métaphysique).

1.1. La méthode cartésienne

La raison humaine est un outil...

La crise de 1968 et ses conséquences

Chronologie indicative de Mai 68

• Mai 1968 : Mouvement étudiant et ouvrier
• Juin 1968 : Victoire gaulliste aux élections législatives
• 1969 : Victoire du « non » au référendum et départ de De Gaulle
• Septembre 1969 : Discours de Chaban-Delmas sur la « nouvelle société »

La crise de 1968 fut un moment clé dans l’histoire politique de la France. Elle commença en mai de la même année avec un mouvement étudiant et ouvrier qui se répandit dans tout le pays. Les étudiants protestaient contre le système universitaire et la politique gouvernementale en général. Les ouvriers se joignirent aux manifestations pour réclamer davantage de droits du travail et une amélioration de leurs conditions de travail....

Corrigés des questions du manuel

Question 1 : Identifiez le milieu politique et social auquel Manon Roland se rattache. (Doc. 1 et 2)

Réponse : Mme Roland fait partie de la bourgeoisie (tiers état), des élites roturières de la France de la fin du XVIIIe siècle. Elle tient un salon réputé et fréquente à ce titre nombre d’intellectuels ou de responsables publics libéraux, plutôt favorables à la Révolution (doc. 1). Son portrait tend à la représenter vêtue à l’imitation des classes populaires (doc. 2), ce qui rappelle que la bourgeoisie roturière prétend prendre la parole au nom des intérêts du peuple tout entier.

Question 2 : Relevez les différents moyens d’action des femmes durant la Révolution. (Doc. 1, 3 et 5)

Réponse

L'Analyse des Idées chez Descartes

Pour résoudre le problème de la connaissance et atteindre une réalité extérieure, René Descartes analyse la nature des idées, les éléments qui composent notre pensée. Il réalise que toutes les idées ne sont pas égales et en identifie trois types :

• Idées Adventices : Celles qui proviennent de l'extérieur, issues de notre expérience sensible (par exemple, l'idée d'une maison).
• Idées Factices : Celles qui sont inventées ou construites par l'esprit, en s'appuyant sur d'autres idées (par exemple, l'idée d'une sirène).
• Idées Innées : Celles qui sont pensées par l'esprit lui-même (par exemple, l'idée de l'existence), qui ne sont construites ni par l'esprit, ni par l'expérience.

Parmi ces idées,...

Max Weber, "Économie et société"

Chapitre III : Les Types de Domination

1. Les formes de légitimité

La « domination », selon la définition déjà donnée, constitue la probabilité de trouver obéissance au sein d'un groupe donné pour des ordres spécifiques (ou pour toutes sortes d'ordres). Il ne s'agit donc pas de n'importe quelle chance d'exercer un « pouvoir » ou une « influence » sur d'autres hommes. Dans le cas de cette domination (« autorité »), la soumission peut reposer sur les motifs les plus divers : de l'accoutumance inconsciente jusqu'à des considérations purement rationnelles en finalité. Un certain minimum de volonté d'obéir, c'est-à-dire un intérêt (externe ou interne) à l'obéissance, est essentiel à...

1. Bloc I (Kant) : Synthèse du Rationalisme et de l'Empirisme

« Sapere aude! (Ose penser). » Selon l'idéal des Lumières, la raison se présente comme une faculté indépendante, cherchant à gagner sa totale autonomie de toute autorité extérieure. Le siècle des Lumières proclame fièrement sa foi dans le progrès, considérant que le développement de la science est le moyen d'améliorer l'humanité.

Kant réalise la confluence des deux grands courants de la pensée moderne : le rationalisme et l'empirisme. Formé dans la tradition du rationalisme, c'est l'œuvre de Hume qui le réveille de son « sommeil dogmatique ». Il est impressionné par la grande synthèse réalisée par Newton, dont la science, combinant raisonnement et expérience,...

Kant : l'homme comme fin en soi

Impératif catégorique et universalité

Pour Kant, le fondement objectif de toute action morale est l'universalité. L'universalité se traduit par la maxime par excellence kantienne, l'impératif catégorique, dont la formulation la plus célèbre est ainsi libellée : «Agis de telle manière que tu veuilles que ta maxime devienne une loi universelle.»

Deuxième formulation : l'humanité comme fin

Mais une seconde formulation exprime les conséquences d'une éthique fondée sur l'autonomie individuelle comme base de la morale : «Agis de telle manière que tu traites l'humanité, aussi bien dans ta personne que dans celle d'autrui, toujours comme une fin et jamais simplement comme un moyen.»

Vers un règne