Notes, résumés, travaux, examens et exercices de Philosophie et éthique de Baccalauréat

Textes scientifiques et techniques : caractéristiques et structure

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Les Textes Scientifiques et Techniques

Les textes scientifiques et techniques ont pour objectif principal de rendre compte de la science et de la technologie.

Caractéristiques

  • Nature expositive-argumentative, mais utilise aussi la description objective.
  • Le code est constitué de la langue générale et d'un sous-code propre à la spécialité, avec ses aspects techniques, etc.
  • Les émetteurs sont des spécialistes en la matière, et les destinataires peuvent l'être ou non.
  • Message clair et précis.
  • Objectif de communication : transmission objective de la connaissance, utilisant un langage dénotatif universel, sans ambiguïté, avec une fonction référentielle.
  • Référence au champ approprié de la spécialité.
  • Utilisation de signes non linguistiques
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Rousseau : l'inégalité, la propriété privée et la corruption de l'homme

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Rousseau et l'Anthropologie (1754)

L'étude de l'Homme et la Société dans le Discours sur l'origine de l'inégalité parmi les hommes (1754) marque le point de départ de l'anthropologie rousseauiste. Elle repose sur l'hypothèse (faute de données empiriques) de l'«état de nature», période où les hommes vivaient avant l'établissement de la société civile.

L'Homme à l'état de nature : Le Bon Sauvage

Dans ce scénario, l'homme est vrai, bon et heureux. Il est mû par deux sentiments fondamentaux :

  • L'amour de soi (instinct de conservation).
  • La compassion ou la pitié pour les autres (en opposition directe avec la vision de Hobbes).

L'homme vit en groupe, libre et égal, sans contraintes sociales excessives. Il satisfait ses besoins réels...

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Machiavel : réalisme politique, virtù et nécessité d'État

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Les Idées Fondamentales de Machiavel

Les Principes du Réalisme Politique

  1. Beaucoup ont imaginé des républiques et des principautés qui n'ont jamais existé réellement.
  2. La ruine politique vient de l'incapacité à distinguer la façon dont on vit de la façon dont on devrait vivre.
  3. Celui qui veut toujours être bon parmi tant d'autres qui ne le sont pas court à sa perte.
  4. Le Prince doit toujours agir en fonction des nécessités.

L'Auteur et la Naissance de la Science Politique

Niccolò Machiavel : Contexte et Influence

Né à Florence au XVe siècle, Machiavel a participé activement à la politique de sa ville après la chute des Médicis. C'est un homme de la Renaissance, un humaniste et un homme politique. Il est également le créateur de...

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La philosophie scolastique : Thomas d'Aquin et Guillaume d'Ockham

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La Scolastique Chrétienne : Thomas d'Aquin

Contexte Historique : Moyen Âge et Ordre Féodal

La société d'ordres, avec une forte hiérarchie sociale rigide, comprenait le clergé, la noblesse et les paysans. La vie sociale était fondée sur la morale chrétienne, et le Pape était l'autorité suprême de la chrétienté.

Le système de classes était fondé sur la double propriété de la terre : le droit d'usage (pour les paysans) et le droit de propriété (pour les seigneurs féodaux).

La culture était préservée dans les monastères, où les communautés de moines étaient soumises à une règle dont les piliers étaient la prière, l'étude et le travail. Ils se consacraient à la copie et à l'enluminure de livres, assurant ainsi la...

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Platon : Parménide, Sophiste et la théorie des Idées

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Parménide et le Sophiste

(Parménide et Sophiste) est examinée et les questions de la théorie : quelles sortes d'idées sont-là ? Doit-il y avoir une idée pour le nom de chaque commune ? En plus des idées morales, de l'esthétique, des mathématiques, y a-t-il une idée pour tout, même pour le ridicule et le laid ? Quelles sont les relations entre les idées et les choses ? Si, par la participation, l'idée semble perdre de son unité et de sa transcendance ; si, par l'imitation, ce serait une similitude mutuelle entre l'idée et la chose, cela permettrait de supposer une autre idée au-delà de cette idée et tout ce que vous voulez à la fois, et ainsi de suite indéfiniment. Les idées gardent-elles une relation entre elles ?

Dans la...

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Platon : dialectique, théorie des Idées et allégorie de la caverne

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La Dialectique Platonicienne et la Théorie des Idées

La dialectique est la connaissance supérieure. Elle fait référence au monde des idées, à l'immuable, à l'universel et à l'éternel, et elle est identifiée à la philosophie.

Les Deux Conceptions de la Dialectique selon Platon

Platon la concevait de deux manières principales :

1. La Dialectique comme Méthode Rationnelle

Elle est une méthode rationnelle qui n'utilise pas de signes sensibles, employant la seule raison. Elle repose sur des « hypothèses » et tente de se passer de tout recours sensible. La philosophie (dialectique) est une connaissance plus réfléchie, celle qui ne laisse aucune question sans examen ou évaluation.

L'objectif de la dialectique est de découvrir les relations...

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Rousseau : l'homme naturel, la société et le contrat social

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L'Anthropologie de Rousseau : L'Homme Naturel et Social

Selon Rousseau, il existe une différence fondamentale entre l'homme naturel et l'homme social. Le premier est celui qui vit dans l'état de nature, tel que dépeint dans le mythe du bon sauvage. Pour Rousseau, l'homme dans l'état de nature, avant de vivre en société, serait un homme bon et heureux, indépendant des autres hommes et animé par un égoïsme non négatif, guidé par un sain amour de soi qui n'implique pas de nuire à autrui, mais plutôt de la compassion. Dans cet état naturel, l'homme conserve des sentiments purs, non empoisonnés ou entravés par les préjugés sociaux, et entretient une relation directe avec la nature. L'état naturel, tel que Rousseau le présente...

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La pensée de Marx : aliénation, exploitation capitaliste et fétichisme de la marchandise

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Contexte Historique de la Pensée Marxiste

Marx, vivant à une époque de grandes transformations économiques dues à la Révolution industrielle et aux luttes sociales du XIXe siècle, a adopté la vision hégélienne de l'histoire comme un processus de la réalité, caractérisé par l'affirmation, la négation et l'auto-dépassement. Il affirme que le véritable objet de l'homme n'est pas l'esprit, mais l'être de chair et de sang qui produit sa propre vie et sa vie sociale par son travail en relation avec la nature, et qui est le véritable sujet de l'histoire. Marx rêvait d'une société sans classes dans laquelle l'homme social serait effectivement libre, c'est-à-dire maître de son propre travail et de son propre être. Pour atteindre...

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Saint Thomas d'Aquin : vie, pensée et influence au XIIIe siècle

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Saint Thomas d'Aquin: Sa Vie et Son Œuvre

Contexte Historique (XIIIe siècle)

Saint Thomas d'Aquin, né à Naples en 1225 et mort en 1274, a vécu à une époque charnière de l'histoire européenne. Le XIIIe siècle est marqué par plusieurs éléments importants :

  • Le christianisme : Tentative d'unir toute l'Europe sous un pouvoir unique et une religion commune.
  • Le siècle des universités : Les universités, institutions de l'Église, fonctionnent comme des associations professionnelles d'enseignants, avec une législation et des privilèges propres. On y trouve quatre facultés : Arts, Décret, Théologie et Physique. Parmi les grandes universités de l'époque, on peut citer Paris, Oxford, Bologne, Cologne et Salamanque.
  • La papauté et le déclin
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Platon et Kant : théorie politique et esthétique transcendantale

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Théorie politique de Platon — La République

Platon — théorie politique : Dans «La République», Platon expose sa conception de la politique et de la société idéale. Partant d'une définition de la justice qu'il juge insatisfaisante, il propose une analyse de ce qui est «équitable» dans l'homme et dans la cité afin de parvenir à une définition satisfaisante de la justice. Il affirme que la cité semble répondre aux besoins complexes de l'homme, puisque personne ne peut être autosuffisant. La division du travail est donc la base de toute civilisation. Les besoins humains de base sont la nourriture, le logement et l'habillement ; par conséquent la cité requiert l'existence d'agriculteurs et d'artisans. Peuvent apparaître...

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