Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Philosophie Orientale : Avicenne

La Métaphysique Modale

Les modalités sont les notions de possibilité, d'impossibilité, de nécessité et de contingence. Avicenne distingue entre les êtres nécessaires et les êtres contingents.

Distinction Modale entre Essence et Existence

L'essence peut être considérée de trois façons :

• Exister dans la réalité.
• N'exister que dans l'esprit.
• Considérée en soi.

La création du monde : nécessaire et éternelle selon Dieu. La création est nécessaire, elle ne pouvait pas ne pas se produire. Distinction entre ce qui est nécessaire en soi et ce qui est nécessaire par un autre.

Philosophie Occidentale : Averroès

Critique d'Avicenne par Averroès

• Le concept de création ex nihilo est, pour Averroès, inacceptable.

La ligne parallèle illustre clairement le dualisme de la philosophie platonicienne en ce qui concerne la conception de la réalité et de la connaissance. Platon fait une correspondance claire entre la structure de la réalité et les formes de connaissance : dit-il, la qualité de la connaissance dépend de la nature des objets connus. Platon illustre cette relation entre la réalité et la connaissance avec une première ligne divisée en deux parties : l'une est le monde sensible (qui correspond à la connaissance apparente ou à une simple opinion — doxa) et l'autre est le monde intelligible (qui correspond à la connaissance réelle ou à la vraie connaissance — épistémè). Ensuite, chacune de ces deux parties est divisée, à...

La Pensée Politique de Kant et le Contractualisme

La pensée politique de Kant s'inscrit dans la tendance connue sous le nom de contractualisme. Sa pensée se développe dans un climat caractéristique de la période d'optimisme illustré et reflète les influences d'autres grands théoriciens tels que Montesquieu, Rousseau et Hobbes.

Le Contrat Social chez Kant et Rousseau

En effet, Kant, dans sa philosophie pratique, introduit l'idée de contrat social, qui trouve un écho dans l'œuvre de Rousseau. Toutefois, il existe un saut quantique entre les deux approches.

• Pour Kant, le contrat social est une idée régulatrice de la raison pratique, une hypothèse fondamentale ; le contrat social est une norme en soi.
• C'est une idée de la raison, mais

Comparaison entre Locke et Hobbes

Points communs

Locke et Hobbes sont deux philosophes politiques majeurs qui ont théorisé l'émergence de l'État à partir d'un contrat social. Ils partent tous deux du principe que l'État est formé par une alliance ou un contrat entre des individus vivant initialement dans un état de nature.

Différences

Malgré ces similitudes, leurs visions divergent profondément. Hobbes défend un État absolu, tandis que Locke prône un État libéral. Leurs divergences se manifestent principalement sur trois points :

L'état de nature

Hobbes décrit l'état de nature comme un état d'insécurité permanente, une « guerre de tous contre tous ». Les êtres humains, naturellement égaux, cherchent à satisfaire leurs...

Contexte historique et philosophique

Ce texte concerne René Descartes, figure majeure du XVIIe siècle, considéré comme le père de la philosophie moderne et du mathématicien moderne. Il est également connu pour être l'inventeur de la géométrie analytique. Descartes fut le fondateur de la grande école de la philosophie continentale, d'où émerge le rationalisme, courant philosophique caractérisé par les points suivants :

Caractéristiques du Rationalisme

• Confiance absolue en la raison

  La raison (par opposition à l'expérience sensorielle) est la seule faculté capable de conduire à la vérité, à condition d'utiliser une bonne méthode. Elle est considérée comme infaillible et omnipotente, capable de révéler d'elle-même des

La critique kantienne du Rationalisme

Le rationalisme est confiant dans la capacité de la raison à connaître tous les faits. Cela conduit au dogmatisme. Cependant, Kant corrige : si la raison est très utile pour la compréhension, il n'y a pas lieu d'avoir une confiance aveugle à son égard.

L'Empirisme et le risque de scepticisme

Dans l'empirisme, la connaissance humaine est limitée à ce qui est donné par l'expérience sensible, ce qui conduit au scepticisme. Kant corrige en affirmant que la connaissance doit commencer par l'expérience sensorielle, mais ne s'y limite pas.

La solution de Kant : l'Idéalisme Transcendantal

Après avoir corrigé ces deux tendances, Kant propose une solution : le sujet, pour connaître la réalité, ne reçoit...

Origine du mot vérité

• En grec, le terme utilisé est aletheia, qui signifie ce qui est caché. Le mensonge (pseudo) est son contraire, le "cover-up".
• En latin, veritas, le terme renvoie à l'exactitude et l'exhaustivité du dire, et le lien entre ce qui est dit et celui qui le dit.

La vérité comme connaissance objective

L'objectif de la connaissance est d'obtenir des résultats réels.

Attitudes face à la vérité

• Ignorance : manque de connaissances sur un sujet particulier.
• Doute : ne peut ni confirmer ni nier la vérité d'une proposition.
• Certitude subjective : avis affirmant la vérité sans admettre la possibilité d'erreur.

Critères de la vérité

• L'autorité : personne qui fait autorité par ses connaissances dans un sujet.
• La tradition :

Le Dogmatisme, le Scepticisme et le Relativisme

Le dogmatisme est la position philosophique selon laquelle nous pouvons acquérir des connaissances et l'assurance universelle, et être absolument certain de ces connaissances. Le scepticisme est la position opposée. Le scepticisme modéré permet une certaine entreprise et connaissance.

La critique est un terrain d'entente entre le dogmatisme et le scepticisme. Pour les penseurs critiques comme Kant, la connaissance est possible.

Le relativisme est une position qui nie l'existence de la vérité absolue, c'est-à-dire, valable en soi à tout moment et en tout lieu. Le perspectivisme, bien qu'ayant de nombreuses caractéristiques en commun avec le relativisme, présente une différence fondamentale...

L'éthique kantienne peut être caractérisée par les trois principes suivants :

• Formelle

  La question n'est pas ce que l'impératif ordonne, mais comment il l'ordonne, c'est-à-dire son degré d'universalité. La thèse essentielle de l'éthique kantienne est qu'une action morale se définit par sa pure forme : elle peut être universalisée.

• Autonome

  Un individu est autonome quand il a la capacité de se donner ses propres lois, et est hétéronome lorsque les lois ne reposent pas en lui-même, mais viennent de l'extérieur. L'éthique kantienne est autonome en affirmant que seules les actions autonomes sont morales. Kant estime que dans l'action morale, nous trouvons la liberté : lorsque nous nous comportons moralement, la base de la détermination

Le Devoir

A) La Forme de l’Impératif Catégorique

Puisque ce devoir est universel, ce que nous demandons de faire doit l'être aussi. Ce que je dois faire doit être universel. Si mon action peut être universalisée, elle est morale; sinon, elle ne l'est pas.

1. Première Formulation de l'Impératif Catégorique

Cette formulation définit notre moralité (ce que nous devons faire, par tous — Chinois, Japonais, Espagnols, etc. — et tout le temps — dans l'Antiquité, l'actualité, etc.) :

« Agis comme si la maxime de ton action devait être érigée par ta volonté en loi universelle de la nature. »

Principe : Il ne doit pas y avoir de contradiction à ce que nos actions soient universalisées.

• La Maxime est la représentation subjective