Notes, résumés, travaux, examens et exercices de Sciences humaines et sociales de Baccalauréat

La thèse de Marx sur l'aliénation de l'homme dans la société capitaliste postule que l'aliénation doit être exposée et surmontée. Le sens du mot aliénation renvoie à l'humiliation et même à la réification.

Selon le matérialisme historique, le travail et la production sont les principales sources d'humanisation. Mais le capitalisme aliène le travailleur, c'est-à-dire qu'il empoisonne son activité et l'humilie en le transformant en un objet, une chose, une simple marchandise. Grâce au travail de l'ouvrier, la valeur de la marchandise augmente ; c'est une plus-value ajoutée à l'objet qui est ainsi réifié.

L'aliénation affecte également le capitaliste, qui est soumis à la loi de l'offre et de la demande, et se voit forcé...

Origines des États

Un leader qui gagne du pouvoir parce qu'il peut contrôler la distribution de nourriture peut transformer une société en pré-État, puis en État. Un État est une forme de société politique centralisée (le pouvoir est concentré dans les mains d'une portion de la population), dont les élites dirigeantes ont le pouvoir de contraindre leurs subordonnés à payer des impôts, à servir et à obéir à la loi.

Les trois conditions de l'émergence des États

Si l'on regarde l'histoire, trois conditions apparaissent systématiquement pour que se forment les États :

• 1) La croissance de la population : C'est un point critique pour favoriser la coopération démographique, essentielle à la concentration du pouvoir.
• 2) L'agriculture

Le passage du charisme au pacte social

Le charisme du chef et ses qualités personnelles sont, par nature, irrationnels. Aujourd'hui, avec le développement des démocraties modernes, il est préférable de concevoir le pouvoir comme un pacte.

Le contractualisme : fondement de l'État

L'argument avancé par la société d'accueil, fondé sur un système contractuel, est appelé le contractualisme. Des auteurs comme Hobbes, Locke ou Rousseau s'appuient sur l'existence d'un état de nature hypothétique, où les individus vivent dans la peur et l'insécurité. La solution réside dans une alliance où les individus cèdent une partie de leur pouvoir en échange de la sécurité. Cela constitue la source de l'organisation politique.

L'avantage du...

Quelle est l'origine du pouvoir politique selon Nietzsche ?

F. Nietzsche a fait valoir dans ses œuvres que l'origine violente de tout royaume est la clé pour comprendre la politique, car à son avis, le désir de domination des uns sur les autres est la racine du pouvoir politique.

Qu'est-ce que le pouvoir politique ? (Légitimité)

La plupart des philosophes ont soutenu que le pouvoir politique est nécessaire pour toute société afin de fonctionner. Mais tout pouvoir politique n'est pas légitime. Selon Locke, le critère de la légitimité du pouvoir politique est de bien remplir sa fonction, qui est de rendre justice entre les citoyens si l'un d'eux a blessé un autre, car il suppose que tous ont renoncé à se faire justice eux-mêmes....

Les sociétés pures et fermées : une utopie ?

En raison de la mondialisation, il est aujourd'hui impossible de considérer les cultures comme des entités délimitées ou isolées. Les échanges culturels ne sont pas un phénomène secondaire par rapport à un noyau d'identité culturelle. En revanche, l'échange est désormais fondamental, dans la mesure où les diverses identités culturelles résultent d'une combinaison de caractéristiques d'origines diverses. Cela fait de l'idée de sociétés pures une fantaisie littéraire ou une utopie politique plus ou moins radicale, mais en tout cas, une réalité profondément éloignée de l'anthropologie de notre temps.

Pourquoi l'être humain est-il un être inachevé ?

La nature et la société...

Théorie Organiciste : La Société comme Organisme

Une société est un groupe de personnes qui ont une culture commune. Historiquement parlant, les premières théories qui apparaissent sont les théories organicistes. Selon l'organicisme, la société est un organisme qui transcende les individus. Le tout (la société) est différent de la somme de ses parties (les individus). L'organicisme soutient que la société est antérieure à l'individu. La vie en société fait partie de l'essence de l'être humain, de sorte que ceux qui vivent isolés de celle-ci ne peuvent pas être considérés comme tels. Aristote a affirmé que celui qui vit en dehors de la cité est soit un dieu, soit une bête, mais pas un homme.

Théories Contractualistes

Nature humaine et culture : La posture culturaliste

L'homme est un être social (thèse métaphysique) et fait l'objet des sciences sociales. Les concepts et les lois qui décrivent les êtres humains sont uniques et ne sont pas comparables à celles appliquées au comportement animal. Les traits de l'homme reflètent la variabilité culturelle qui empêche l'universel (thèse épistémologique).

Cette posture met l'accent sur la particularité de l'homme et sa dimension morale, qui ne peut être expliquée par l'évolution de leur utilité. Les courants qui défendent ce comportement sont notamment le marxisme et le structuralisme.

Nature humaine et culture : La posture naturaliste

L'homme est un produit naturel à étudier avec les méthodes...

Concepts Fondamentaux de la Nature et de la Culture

1. Sens de la nature

• Sens Générique : Le cosmos naturel tout entier, par opposition au domaine du surnaturel, du divin ou du sacré.
• Sens de Production : Ce qui n'est pas un produit humain, non fabriqué par l'homme, et non artificiel.
• Sens Omnibus : Un ensemble de caractéristiques d'un « type de cas », c'est-à-dire son essence.
• Sens Éthologique : Ce qui est codé génétiquement, inné, avec lequel on naît face à la société.

2. Culture : Signification anthropologique et juridique

• Sens Normatif : La culture est l'ensemble des connaissances ou des compétences sociales qui confèrent à la personne le statut de *cultivé*. Elle est spécifique à chaque âge et à chaque groupe.
• Sens Anthropologique

Règne d'Isabelle II : Conflits et Réformes

La Première Guerre Carliste (1833-1840)

La Première Guerre carliste s'est déroulée pendant la régence de María Cristina. Bien que les tensions entre carlistes et libéraux aient émergé par le passé, la guerre se divise en trois étapes :

• La première, qui débute avec des flambées armées à Talavera et Valence, et se termine par la mort du chef carliste Zumalacárregui.
• La seconde, axée sur l'expédition royale dirigée par Carlos María Isidro, qui a finalement échoué.
• Et enfin la troisième, qui a vu la division des carlistes et s'est conclue par la signature de l'accord de Vergara (secteur modéré) et la défaite des plus radicaux à Cabrera (1840).

Réformes et Divisions Politiques

D'...

Économie et changement social en Espagne (1833-1875)

Économie et changement social : les débuts du mouvement ouvrier (1833-1875).

Le retard industriel et la réforme agraire

L'évolution de l'économie espagnole se caractérise par sa position en dehors de l'industrialisation des autres pays européens. Cela s'explique par le retard de l'agriculture espagnole en raison de mauvaises conditions météorologiques et de la qualité des terres. En outre, grâce à la réforme foncière libérale (désamortissements, confiscations), la propriété privée est consolidée. Alors que cela a contribué à alléger la dette du Trésor espagnol et à augmenter la production agricole, la productivité n'a pas augmenté, la technique restant arriérée....