Notes, résumés, travaux, examens et exercices de Sciences humaines et sociales d'Université

Introduction aux politiques environnementales

La politique de l'environnement est la plus récente de toutes. Elle avait pour objectif l'amélioration continue des conditions de vie et de travail de ses citoyens. Elle a atteint sa définition complète en 1972, lors de la Conférence sur l'habitat humain, qui a ressenti le besoin de créer cette politique et des conditions visant à protéger l'environnement et à atteindre les objectifs du Traité de Rome, notamment la lutte contre la pollution et ses conséquences.

La destruction de l'environnement s'est accélérée dans les années 70, et les lobbyistes ainsi que les groupes environnementaux ont commencé à apparaître. Les gens ont pris conscience des dangers, et du fait que le développement...

Régionalisme : Italie, France, Espagne

Le régionalisme est proposé comme une nouvelle forme d'État visant à résoudre les problèmes liés à l'unité de l'État. Ces problèmes incluent une bureaucratie excessive au centre, où la tendance est de centraliser la détermination et le traitement de toutes les questions politiques nationales. Cette centralisation a toujours renforcé les organismes gouvernementaux et l'administration d'État, au détriment des organes plus faibles situés en périphérie.

En pratique, cette approche conduit à des inégalités, avec généralement une capitale d'État développée et le reste du territoire appauvri.

Formes de Gouvernement : Approches

Avant d'aborder une typologie des formes de gouvernement, il...

Les hypothèses relatives au bien commun

L'Homme est supérieur et antérieur à l'État. (Il y a des choses qui lui sont uniques et que l'État doit respecter, ainsi que certaines choses qui sont au-dessus de l'action étatique. Exemples : les droits de l'homme, le bonheur. Un contre-exemple où l'État est supérieur : la Chine populaire.)

L'État existe parce qu'il y a des gens ; par conséquent, l'État ne peut pas être au-dessus des gens.

Fonctions de l'État

• Exécutif (Administratif/Gouvernement)
• Législatif (Congrès)
• Judiciaire (Compétence judiciaire)

La différence entre ces fonctions dépend généralement de la forme de gouvernement (présidentiel ou parlementaire).

Quel que soit le niveau d'indépendance de ces organismes, ils représentent...

La Tâche de l'Histoire Économique

La tâche de l'histoire économique est d'expliquer la structure, le fonctionnement et les performances des économies au fil du temps.

La Structure des Économies

La structure regroupe les caractéristiques des sociétés considérées comme des déterminants clés des résultats économiques. L'histoire économique étudie comment cette structure évolue au fil du temps.

Éléments Déterminants de la Structure

• Institutions : Politiques et économiques.
• Technologie.
• Population : Les hommes sont les protagonistes de l'histoire politique et économique.
• Idéologies : La pensée, la religion, etc., qui influencent grandement l'économie.

Fonctionnement et Résultats

L'étude du fonctionnement et des résultats est typique...

L'Âge du Code (p. 118 à 126)

La Révolution, par conséquent, dès ses premiers pas, a requis la codification de la loi, notamment du droit civil, qui, jusqu'alors, n'avait pas été sanctionné par la législation.

Le «Code» apparaît comme une nouvelle source de droit entre la fin du XVIIIe et le début du XIXe siècle, et qui dominera tout au long du XIXe siècle et une grande partie du XXe siècle. Le code est une idée, un programme politique et juridique. C'est le projet de solution radicale au problème des sources du droit. Certains souverains sensibles au nouveau verbe l'avaient adopté, mais avaient été incapables de le réaliser. La «faucille révolutionnaire» a enfin permis à Napoléon de mener à bien un travail capillaire...

La liberté comme rempart contre l'arbitraire

Penser, c'est toujours préserver la liberté face à l'histoire et, par conséquent, se soustraire autant que possible à l'ingérence arbitraire des pouvoirs en place. L'approche historiciste tend inévitablement à favoriser les libertés civiles, ce « négatif » des libertés qui se traduit par la capacité d'agir en l'absence de contraintes ou d'obligations, dans une sphère clairement définie et autonome, en particulier par rapport au pouvoir politique.

L'héritage médiéval et la limitation du pouvoir

L'explication historiciste tend à entretenir un dialogue ouvert et problématique entre le Moyen Âge et l'époque moderne. Elle ne cherche pas à épuiser le temps historique de la liberté,...

Phase 1 : Initiation et mise à l'ordre du jour

Avant de commencer la détermination du problème qui nous concerne dans cette analyse, nous devons préciser le type de culture et la puissance des organisations auprès desquelles nous traduisons les enjeux de ce travail. Après une analyse minutieuse, il a été décidé d'appuyer le modèle « Athéna », caractérisé comme une déesse de la sagesse. Le pouvoir organisationnel et la culture de type « Athéna » se caractérisent par un leadership basé sur la participation, des objectifs organisationnels fondés sur l'évolution des besoins du marché, et des règles peu détaillées en constante évolution. On y trouve une responsabilité partagée pour la coordination, tant dans les réunions...

L'Éducation sous le Gouvernement Carrera (1812)

Il y avait là une intention de former un plus grand nombre de personnes. Des ordres furent donnés à tous les établissements ecclésiastiques, aux monastères et aux chapitres d'ouvrir des écoles primaires. L'idée était d'étendre la couverture éducative, d'essayer de susciter l'intérêt des masses pour le processus d'indépendance et de lever les obstacles qui les séparaient socialement, sans toutefois parvenir à une conception démocratique de l'éducation. Un facteur qui a considérablement favorisé la mise en œuvre de ces idées a été les rivalités internes entre patriotes chiliens. *L'Aurore du Chili* a joué un rôle clé en diffusant les idées d'indépendance. La fondation...

Le processus de l'éducation chez les Mapuches

Le Kimeltuwun représente les connaissances sur l'éducation. Il s'accompagne de la transmission de valeurs correspondant à une forme de relation harmonieuse avec la nature et les êtres humains.

Une conception systémique du monde

Les Mapuches supposent que chaque partie de la nature joue un rôle spécifique. Si l'une d'elles est affectée, les conséquences se font sentir à l'échelle mondiale et touchent toute la communauté (une modification du système entraînant des conséquences telles que des catastrophes naturelles).

L'homme fait partie de la nature, ce qui prévoit une relation de collaboration harmonieuse. Ils veillent à ce que tous les citoyens suivent les lois de la nature. Briser...