Introduction à la Philosophie Présocratique

Qu'est-ce que la philosophie ?

La philosophie signifie l'amour de la connaissance, la sagesse ou le désir de savoir. Elle a commencé avec le sens de l'émerveillement et la curiosité de l'homme, exprimée par des questions sur la nature réelle des choses, la substance qui les compose et les causes de leurs changements.

Origines et contexte historique

La philosophie est née à Milet, en Ionie (Asie Mineure), vers 585 av. J.-C. Milet était alors un point central du commerce maritime, dont la richesse a permis de développer l'art et la pensée.

Du Mythe au Logos

• Mythe : Représenté par Homère et Hésiode. Homère décrivait des dieux exigeant l'obéissance, tandis qu'Hésiode a modifié cette vision, affirmant que l'univers est ordonné pour le bien de l'humanité.
• Logos (la raison) : Représenté par les philosophes de Milet (Thalès, Anaximandre, Anaximène).

Courants philosophiques

Le but de la philosophie est d'expliquer le monde, la nature et l'homme. Elle se divise en deux concepts :

• Matérialisme (conception scientifique) : La matière est la cause de la création. Tout ce que nous voyons et touchons peut être étudié scientifiquement.
• Idéalisme (conception non scientifique) : La création du monde est attribuée à une entité supérieure ou à l'esprit.

Les philosophes de l'école de Milet

Thalès (624 - 546 av. J.-C.)

Thalès a développé des connaissances en météorologie, a mesuré la hauteur des pyramides et prédit des éclipses. Il a conclu que, malgré la diversité des choses, il existe une substance unique à l'origine de tout : l'eau.

Anaximandre (610 - 546 av. J.-C.)

Pour Anaximandre, la substance primaire est quelque chose d'indéfini ou d'illimité (l'apeiron). Il explique que les éléments spécifiques se séparent de cette substance par un mouvement éternel. Il a également théorisé que la vie humaine provient de la mer.

Anaximène (585 - 528 av. J.-C.)

Anaximène identifie l'air comme la substance fondamentale. Il introduit l'idée que les différences de qualité sont causées par des différences de quantité : l'expansion et la contraction de l'air expliquent la transformation de la matière (du feu au solide).