Introduction à la sociologie classique : Durkheim et Weber

Introduction à la sociologie classique : Portantiero, Durkheim et Weber

La sociologie, en tant que champ de connaissance, apparaît au milieu du XIXe siècle. Les phénomènes sociaux et politiques commencent à être considérés comme un processus collectif qui précède la société humaine, sa création et son organisation.

L'origine de la sociologie

Le stimulus de l'émergence de la sociologie est la Révolution industrielle (la crise sociale et politique générée par la transformation économique). Le prolétariat d'usine apparaît, donnant lieu à deux positions : le socialisme (Marx) et celle qui fixe la tradition sociologique classique (Durkheim et Weber). La société peut connaître des changements, mais ils doivent s'inscrire dans l'ordre. La tâche était de démêler cet ordre, de le contempler et de corriger les déviations ; tout conflit devait être prévenu et combattu. Cette charge revient à la sociologie classique (d'orientation conservatrice).

Les pères fondateurs

Celui qui nous amène à découvrir les lois du développement social est Montesquieu. S'il est vrai que sa question porte sur l'analyse des institutions politiques, la perspective avec laquelle il l'aborde est sociologique. Pour Montesquieu, les institutions politiques dépendent de l'État et du type de société. C'est pourquoi il n'existe pas de régime politique universellement acceptable ; la société doit le construire. Il est possible d'établir une typologie des sociétés fondée sur l'expérience historique et ordonnée.

Le penseur Nisbet a noté que les cinq éléments essentiels d'idées de la sociologie sont : l'autorité, le sacré, le statut, l'aliénation et la communauté.

• Saint-Simon : La société est lourde de tensions internes pouvant offrir une alternative révolutionnaire ou conservatrice.
• Comte : Intègre le développement et le progrès. Il étudie la société en deux dimensions : la statique (analyse des conditions d'existence et de l'ordre) et la dynamique (analyse du mouvement et du progrès).
• Spencer : Sa vision sociale est beaucoup plus positive, car il n'y avait pas de différences de méthodologie dans l'étude de la nature et de la société.

Durkheim : Le problème de l'ordre

Durkheim souligne que le bonheur humain n'est possible que si l'individu ne demande pas plus que ce qui peut être accepté. Les limites ne doivent pas être recherchées dans sa constitution organique ou psychologique. L'homme demande l'inaccessible et se situe donc dans la déception ; il faut s'assurer que ses passions soient contenues par une limite reconnue comme juste. Cette limite doit être imposée par une puissance morale extérieure, une autorité respectée. Seule la société est en mesure de jouer ce rôle de médiateur, car elle est la seule puissance morale supérieure à l'individu, dont la supériorité est acceptée par lui.