Puissance 1ª guerre mondiale

Le monde pré-Réforme
Les progrès des théories politiques et l'établissement des monarchies nationales a conduit à la Pape progressivement perdu le contrôle et l'influence sur les différents états de la chrétienté, dans la mesure où réussi à unir les princes chrétiens où les Turcs religieux musulmans menacés d'Europe. Le pape était dans son pouvoir temporel que pour quelques territoires dans la péninsule, les États pontificaux, et depuis ils ont dû agir comme un homme politique pour maintenir la lutte des Etats européens différents pour l'hégémonie ou la suprématie en Italie menacer leur indépendance. Peut-être cette circonstance a été élu la première fois papes italiens, pour éviter justement que le fait d'une autre nationalité à commettre la stabilité des États pontificaux. Le clergé avait également perdu une partie de cette religion qui a caractérisé le Moyen Age. Un grand nombre d'évêques ont été ordonnés au moment de prendre possession de son siège, d'autres se sont engagés à la politique au moment de la chef de la politique différente, et presque tout le monde portait une vie de luxe, contrairement à la pauvreté et la rigueur de l'ancien monástica.Los vie maux de l'âge ont été réfléchie, comme dans l'Eglise, l'ouverture d'un abîme profond entre leurs objectifs spirituels et le comportement de leurs représentants de haut niveau.

Réforme de Luther
Indulgences et le début du christianisme
Dans cette atmosphère de crise est à envisager une réforme qui va bientôt dépasser la religieuse pour devenir un problème politique. En 1517, le pape Léon X a décidé de construire la basilique Saint-Pierre et, pour couvrir les dépensea important de l'œuvre monumentale, accorda des indulgences. Indulgences étaient un mécanisme par lequel ils ont donné l'aumône à l'Eglise a reçu certaines grâces et des bienfaits spirituels, principalement le pardon total ou partiel de leurs péchés ou la remise des peines des indulgences Purgatorio.En cette époque était devenu un sujet de scandale, que Lucero n'a pas hésité à dénoncer. Le 31 Octobre, 1517 parut à la porte de l'université de Wittenberg 95 thèses de Luther condamné et qu'aucune irrégularité des indulgences, mais la puissance de l'Eglise à leur accorder, qui entrait dans le domaine de la l'hérésie. Le pape Léon X. Luther tenter de convaincre leurs erreurs et à cette fin envoyé l'ambassadeur du pape avec Carlos Miltilts de converser avec le réformateur de Leipzig. Mais rien n'a été accompli avec l'interview, sauf que Luther, l'élargissement de son attaque, a nié l'autorité du Pape et des conciles. Comme Luther n'accepte pas se rétracter, le pape Léon X excommunié.

Martin Luther et sa doctrine
Luther est né à Eisleben en 1483. Etudier à l'université d'Erfurt, une ville qui en 1505 se joindre à l'Ordre des Augustins. En 1512, il occupait la chaire de théologie à l'Université de Wittenberg. Luther était un homme tourmenté l'esprit. Il vit une profonde contradiction entre la morale prêchée par le clergé et la vie luxueuse qui avait des moines et des évêques. Cela aurait pu être le début d'une attitude réformiste au sein de l'Eglise, il est rapidement devenu la source d'une série d'attaques véhémentes et exalté contre l'Église et du pape, sa tête visible, l'autorité réputée mortelle à Le christianisme, en imposant les mêmes critères ne pouvaient pas être jugés ou critiqués par la communauté des croyants. La pensée luthérienne de l'idée que Dieu est seul salut. À cet égard, le croyant avec Dieu établit une alliance de la foi par lequel, si vous croyez vraiment, vous obtenez le pardon de leurs péchés.Selon ces approches, Luther a conclu que les travaux ont été un moyen d'honorer Dieu à l'extérieur, et a déclaré que le fait que la conduite que quelqu'un ne le rendait pas plus de compassion, mais si elles étaient accompagnées par un une foi profonde en Dieu. Il est donc assez de foi pour être sauvé:. Les points clés de la doctrine luthérienne est considérer que l'homme est totalement incapable de sauver du péché originel et de cesser de pécher. Les bonnes oeuvres ne sont pas nécessaires pour le salut. Les moyens de salut est la foi et affirme que les justes sont sauvés par la foi. Cela va contre la doctrine catholique, qui insiste sur la nécessité et la valeur de la proclamation obras.La du libre examen. Le personnel est l'autorité suffisante pour interpréter les textes sacrés. La tradition de l'Église est rejeté comme une source de la doctrine et nie l'autorité de l'Église dans la modification bíblica.La interprétation des sacrements, qui ne respecte que la suppression Eucaristía.La baptême et le culte de la Vierge les saints et les images. Il nie la valeur des indulgences et l'existence du purgatoire.

Expansion du luthéranisme en Allemagne Après la mort de l'empereur Maximilien, la couronne impériale d'Allemagne se trouve avec le petit-fils de Ferdinand et Isabelle, Charles Ier d'Espagne et V d'Allemagne. Son rôle est d'allié du pape et défenseur de l'Église. En 1521, l'empereur convoqua la Diète de Worm (organisation allemande similaires au Parlement) pour demander la rétractation de Luther. Il a refusé et plus tard, un édit impérial condamnait destierro.Lutero se réfugie dans le château de Wartburg, mais ses idées avaient déjà été libérés par l'Allemagne. Les bourgeois du Sud, d'une part, et les nobles du Nord, est devenu plus tard de fervents défenseurs de Luther. Pour les princes, la Réforme a été l'occasion de saisir les biens de l'Église, la confiscation de ses revenus et de réduire leur autorité, ce qui augmente la puissance et l'influence des nobles sur leurs súbditos.Carlos V, à son tour, parce que guerre entretenue avec François I er - Roi de France ne pouvait pas agir contre les rebelles princes allemands qui ont défendu les idées de Luther, condamné à l'exil. Compte tenu de cet état de choses, la Diète de Spire, convoquée en 1529, a décidé qu'en attendant la conclusion d'un conseil, le luthéranisme a été tolérée dans les régions qui existaient déjà, mais en interdisant sa diffusion à d'autres districts. Luthériens protesté contre cette décision et, apparemment, de cette époque ont été appelés protestants. L'année suivante, Charles Quint essaya de nouveau de parvenir à un accord pacifique avec Luther, pour ou qui a convoqué la diète de Augsbrugo. Mais cette fois, s'est avéré vaines tentatives de réconciliation, et en 1531 les princes allemands ont été convertis au luthéranisme Schmalkalden Ligue, par opposition à emperador.Hasta 1544, les princes rebelles, et avec eux le luthéranisme, gagné du terrain régulièrement. Mais cette même année a terminé la guerre espagnole-français et Charles V a mené ses troupes contre la Ligue de Smalkalde, qui en 1547 a été défait à la bataille de Mühlberg. Toutefois, la menace turque empêché l'empereur espagnol librement recourir à la force pour mettre fin à l'luthériens, qui a finalement obtenu par Augsbrugo la paix (1555), la reconnaissance de son pouvoir dans les territoires où ils résident déjà. Ce conflit doit également être les sujets des princes territoriaux, qui doit accepter la foi luthérienne en conformité avec le défunt regio principe, eius religio, qui est, chaque région devrait adopter la religion de la majorité et le prince. De ce point, nous le luthéranisme se propager rapidement dans une grande partie du nord et Europe centrale.
La Réforme dehors de l'Allemagne après la mort de Luther, qui a eu lieu en 1546, les protestants sont devenues encore plus extrêmes. Parmi les plus marquantes de la Swiss prêtre Ulrich Zwingli, un prêtre de l'église principale de Zurich, qui a modifié l'idée de Luther, de politiser le sens de l'Evangile. Influencé par les idées de Luther et de Zwingli, le Français Jean Calvin a créé à Genève le compromis se concentrer plus le protestantisme, le calvinisme a préconisé un contrôle strict de la vie publique et privée, au nom de principes religieux. La plupart distinctes est la doctrine calviniste de la prédestination début. Selon ce principe, Dieu, qui sait tout, sait qui est condamné et qui est sauvé. Par conséquent, les travaux n'ont pas d'importance: l'une destinée à être condamné condamné, quoi que vous fassiez. Celui qui mène une vie austère et a une foi forte est destiné à être sauvé. D'où le fanatisme de ces groupes, d'autre part, ne garde que les sacrements du Baptême et l'Eucharistie.