Notes, résumés, travaux, examens et exercices de Philosophie et éthique de Baccalauréat

Nature de la Libre Volonté

1) Le libre arbitre est une propriété des actes volontaires

Le libre arbitre n'est pas une « chose », pas une faculté distincte, mais une propriété de la volonté, ou plus précisément, des actes volontaires, à savoir qu'ils ne proviennent pas de l'extérieur du sujet qui les effectue. Il est là parce que le sujet l'a voulu, et rien d'autre. Ainsi, le sujet est un auteur, et pas seulement un acteur de tels actes.

2) Le libre arbitre est attribué à l'être humain tout entier

Bien que la liberté soit une propriété des actes volontaires, elle est également celle de la volonté elle-même, qui est la faculté dont ils sont issus, de même aussi de l'âme, qui est la personne qui a ce pouvoir, et finalement...

Partie 1 : La connaissance et les sciences

La nature humaine, au-delà de sa capacité à transformer son environnement, possède celle de s'adapter à tout milieu. La connaissance est le fruit des expériences vécues tout au long de la vie.

Qu'est-ce que la connaissance ?

Les différents types de connaissances

• Connaissance intuitive : Une manière pour une personne d'appréhender l'inconnu.
• Connaissance empirique : Cette connaissance, basée sur l'expérience, a été indispensable à la survie.
• Connaissance religieuse : Les différentes religions du monde ont eu pour rôle d'établir des codes moraux.
• Connaissance philosophique : La nécessité de comprendre la vie et son sens.
• Connaissance scientifique : La recherche et la compréhension de la

1. La naissance de la philosophie

La naissance de la philosophie, marquant le début de nos connaissances structurées, a commencé au VIe siècle av. J.-C. en Grèce. C'est à cette époque que les récits mythologiques ont progressivement cessé de servir de seul modèle explicatif.

Malgré le fait que la Grèce était alors moins développée, des philosophes comme Thalès de Milet y étaient présents. Ils décidèrent de répondre aux questions existentielles de l'homme en se basant sur l'observation et le raisonnement.

C'est peut-être parce que cela se passait en Grèce, et non dans d'autres cités, que l'on a commencé à spéculer. Le partage du pouvoir politique a rendu nécessaire une communication accrue et a encouragé l'émergence...

Interprétation du Mythe de la Caverne de Platon

Dimension Anthropologique

Symboles et Interprétation

Les Prisonniers

L'homme qui vit dans le monde matériel, sous l'emprise des besoins, des valeurs et des jugements concrets.

Les Ombres dans la Grotte

Mauvaise identification de la réalité humaine avec les perceptions et les sentiments, avec le corps mortel et l'âme concupiscible.

La Sortie et la Progression

Méfiance à l'égard du monde sensible et la découverte du monde intelligible, de la réalité en tant qu'Idées. C'est le découplage progressif du corps et de l'âme.

La Sortie hors de la Caverne

Libération morale ou intellectuelle des limitations et des chaînes de ce corps et de ce monde sensible, menant à l'ascension vers le monde intelligible

Le texte analysé appartient au livre Le Crépuscule des Idoles du philosophe allemand Friedrich Nietzsche Wilhelm. Dans cet extrait, l'auteur fait deux critiques de la philosophie de la culture occidentale et tire de cette critique quatre thèses pour s'y opposer. Déjà dans le titre de l'œuvre, l'auteur suggère l'une des idées qu'il va exprimer : le crépuscule (carie, la disparition) des idoles (personnes, objets ou idées qui suscitent l'admiration ou l'amour excessif). Pour trouver l'origine de cette décadence, Nietzsche effectue une «rétrospective» et nous emmène aux origines de la philosophie et des patriarches de la culture occidentale : la Grèce antique. L'auteur se rend compte qu'à cette époque, il y avait un équilibre...

L'anthropologie de Platon : La doctrine de l'âme

La théorie de l'âme est une partie essentielle de la doctrine de Platon, indissociable de sa théorie des idées. Sa conception de l'homme est dualiste : il est composé d'une âme et d'un corps. L'âme l'emporte sur le corps, car elle est considérée comme une réalité intermédiaire entre les deux mondes.

L'âme est perçue comme un principe vital d'origine divine. Platon établit une division tripartite de l'âme dans La République et le Timée.

Le corps et l'âme

Le corps est une entité sensible, périssable et un obstacle à la perfection. La mission de l'homme est de purifier son âme (catharsis) pour qu'elle rejoigne sa place naturelle : le monde des idées, afin d'atteindre le bonheur....

Allégorie du Soleil :

1. Thème

Ce texte appartient à La République, qui, avec Le Banquet et Phédon, configure les dialogues de Platon. Le passage devant nous contient l'Allégorie du Soleil à travers laquelle nous expliquons le fondement épistémologique et ontologique du Bien.

2. Justification

Ces dialogues sont régis par sa théorie des idées. Tout d'abord, Platon met les idées à distance des choses, les idées étant les modèles des choses (ou des copies des choses des idées). Deuxièmement, Platon décrit l'idée comme immuable et toujours identique (les idées sont elles-mêmes) influencées par « être » « Parménide ». Troisièmement, il part de leurs idées comme la cause des choses. Cela pourrait être interprété comme

L'entendement et la conscience chez Locke

L’entendement, qui confère à l’homme sa supériorité sur les animaux, est comparable à l’œil : il nous fait voir les choses, mais il ne se voit pas naturellement lui-même. Essayons d’inverser notre regard et de faire de l’entendement l’objet de notre examen. Ainsi, on découvrira peut-être les limites de la connaissance, permettant d'identifier un domaine de réflexion où la liberté est atteignable, et un autre où cela est impossible.

En général, l'esprit libre est distinct de la volonté libre, qui n'existe pas. Dans son Essai philosophique concernant l'entendement humain, Locke s'interroge sur la liberté, le désir et la volonté. Une liberté mal utilisée crée des erreurs...

Texto7 : Vérité unique et complémentarités

Texto7 une vérité unique : complémentarités (non contradictoires)

Divergence

Divergence : la divergence est apparemment différente, à savoir la non-coïncidence de la thèse soutenue par deux hommes ou deux saisons. Mais pour Ortega, l'inadéquation n'implique pas une contradiction ni une incohérence, mais une complémentarité entre elles ; ce sont des portions différentes de la même réalité.

Contradiction

Contradiction : la contradiction implique plutôt qu'un point de vue ne peut être vrai si l'autre l'est, et vice versa. Ainsi, à son avis, le fait que, tout au long de l'histoire, de nombreux points de vue contradictoires sur la réalité se soient développés est, pour les relativistes,...

État de la nature et sentiments de base. Perfectibilité

Liberté et état de nature

La pensée de Rousseau est marquée par une antithèse : celle de la nature « originelle » de l'homme et de la corruption de la société moderne. Son principal objectif est de distinguer clairement ce qui appartient à l'être humain originel. Pour ce faire, il formule l'hypothèse de l'état de nature, qui vise à décrire l'homme à l'état brut, sans aucune influence sociale ou culturelle. Cet état de nature est une fiction théorique permettant de démêler ce qui est originel et ce qui est artificiel dans la nature sociale de l'homme. Pour cerner cet homme originel, Rousseau propose une introspection sur les opérations les plus simples de l'âme. Il...