Notes, résumés, travaux, examens et exercices de Philosophie et éthique de Baccalauréat

Comparaison du Dualisme Ontologique

La Réalité selon Platon : Le Monde des Idées

Pour Platon, la vraie réalité réside dans le monde des Idées. Pour lui, le monde physique est tout simplement une imitation des Idées, le Bien réel. Le monde des Idées est constitué d'Idées qui sont :

• Immuables
• Éternelles
• Intelligibles
• Universelles (inspirées par les caractéristiques de l'être de Parménide).

Ce monde est connu par la raison, l'âme rationnelle ayant appris à connaître les valeurs.

Le Monde Physique (Platon)

Le monde physique est composé des choses sensibles que nous percevons à travers les sens. Ces choses sont :

• Mutables (changeantes)
• Inintelligibles
• Particulières (inspirées par les caractéristiques de l'être d'Héraclite).

Ce monde...

La République de Platon : Idées et Philosophe-Roi

Le texte proposé est un dialogue intitulé La République. Cette œuvre, l'un des dialogues majeurs de Platon, appartient à sa période de maturité. Elle expose les principes fondamentaux de sa théorie des Idées, où la notion de philosophe-roi joue un rôle central. Celui-ci est le seul capable, après une formation rigoureuse, d'atteindre le monde des Idées et d'éclairer ensuite les autres citoyens, prisonniers du monde des ombres et des apparences. En somme, les philosophes sont les seuls à posséder les fondements pour appliquer correctement les principes de l'harmonie politique, qui doivent se traduire en lois, car ils sont les seuls à pouvoir gouverner selon la connaissance des...

Machiavel et la crise de l'idéal classique : sa position est connue sous le nom de réalisme politique. Elle consiste à voir l'État tel qu'il est et non tel qu'il devrait être. L'analyse de ce point de vue révèle que :

• Les hommes sont égoïstes par nature.
• La nature humaine ne change pas, elle est constante ; il faut observer ce que les hommes font dans le présent et ce qu'ils ont fait dans le passé.
• Pour leurs propres intérêts, les hommes veulent le pouvoir à tout prix.
• La politique devient une science. Ses constatations les plus importantes sont que, pour gagner et conserver le pouvoir politique, nous devons utiliser à bon escient la « terreur » pour contrôler le comportement et la « religion » pour contrôler les consciences.

Kant et la question de la métaphysique comme science

Kant se demande si la métaphysique peut être une science. Sa réponse est négative car, selon lui, le but de la métaphysique est d'aller au-delà de l'expérience sensible. De plus, elle ne produit pas de jugements synthétiques a priori dans le domaine de la connaissance théorique, ce qui la distingue des sciences. Elle trouve cependant sa place dans la sphère de la moralité.

La thèse de Kant se situe dans le contexte du Siècle des Lumières, un mouvement qui s'oppose à la tradition, à l'autorité et à la superstition, et qui, par ailleurs, défend l'indépendance, le progrès et la science.

L'idéalisme transcendantal : synthèse de raison et expérience

Kant, initialement influencé...

Comparaison entre Platon et Locke sur la société

La nature de la société

Locke pensait la société comme découlant de la nature. L'homme, par nature, forme une famille et, par cette loi, se joint à d'autres clans, puis à des ensembles plus vastes. Ce processus de liaison s'opère par la simple pression d'une nécessité naturelle, de telle manière qu'il n'y a pas de transition entre l'état naturel de l'homme et la constitution d'une société.

Platon, quant à lui, a fait valoir la nécessité pour l'État de répondre à un modèle préétabli, non par nature, mais par la préexistence des idées de justice et de droit.

L'état de nature et la nécessité civile

Dans un premier temps, Locke voit l'état naturel comme un état dans lequel...

Point 4. La philosophie moderne : rationalisme cartésien

Vue d'ensemble : le rationalisme dans la philosophie moderne

Caractéristiques générales du rationalisme :

1. Importance de la connaissance du sujet. La conscience de soi est la réalité radicale : tout revient à la subjectivité.
2. Le rationalisme crée de grands systèmes de pensée à partir de premiers principes, pour en déduire des théorèmes et former un système global par inférence.
3. Utilisation de la méthode déductive et logique.
4. Préoccupation avec les questions métaphysiques héritées des scolastiques : Dieu, le monde et l'âme.
5. Autonomie de la raison. Primauté de la raison contre le dogme et la foi (déisme).
6. Les rationalistes appliquent la méthode mathématique à la métaphysique,

Le moteur du développement historique

Chez Hegel, l'Esprit est responsable du développement de l'histoire. À chaque époque, la politique, la morale, la mode vestimentaire et les styles de peinture reflètent le niveau de conscience de soi atteint par les êtres humains par l'intermédiaire de l'Esprit. Une fois que l'Esprit a purgé une culture, celle-ci est datée et est remplacée par une nouvelle culture capable d'augmenter le niveau de conscience de soi de l'Esprit.

De même, Marx affirme que les rapports de production et la superstructure générée par les forces productives sont transformés par l'avancement de ces dernières.

Droit et État : Idéalisme contre Matérialisme

Selon Hegel, les relations juridiques (la loi) et la manière...

Pr.5 : MOULIN, pensez-vous que le droit de tenir le revenu de votre moralité justifie une action :

• 1 immoral. Utilitaire ou générale, le principe du bonheur est, pour Mill, le critère qui nous permet de faire la distinction entre morale et immoralité. Une action peut être justifiée parce qu'elle est d'accord avec les désirs humains. Cependant, l'égalité établie par Mill entre désiré et désirable a souvent été critiquée. Voici les deux principales critiques :
  • 1.1 Que tout le monde veut être heureux ne signifie pas que tous veulent le bonheur de tous, car mon bonheur dépend de votre misère et vice versa. (Erreur de composition)
  • 1.2 Dans un état descriptif, on ne peut pas déduire des jugements de valeur. Il y a une différence

La position nominaliste de Guillaume d'Ockham

La position d'Ockham peut être désignée comme **nominaliste**. Pour le philosophe franciscain, les universaux n'existent ni dans les choses, ni dans nos esprits, et encore moins dans un monde séparé. Nous ne pouvons affirmer l'existence que de ce que nous percevons, des choses concrètes, et nous n'avons pas à aller au-delà de ce que nos sens montrent, ce qui serait de toute façon illégitime.

Le Rasoir d'Ockham : Principe de simplicité

Ockham a donc appliqué un principe que la postérité connaît sous le nom de « Rasoir d'Ockham » : **Ne pas multiplier les entités sans nécessité.** C'est-à-dire qu'entre deux possibilités, il faut toujours choisir la plus simple.

Ce principe permet...

Le monde intelligible chez Platon

Monde intelligible : Le concept du monde intelligible appartient à l'ontologie de Platon et à son point de vue sur la réalité. Pour Platon, il y a deux réalités distinctes : une réalité visible (perçue par les sens) qui est toujours sujette au changement, et une réalité invisible (non perceptible par les sens) toujours immuable. Ces réalités sont appelées monde sensible et monde intelligible, respectivement.

Le monde sensible est la réalité matérielle telle qu'elle est perçue par nos sens. Toutefois, la matière qui constitue ce monde est aussi éternelle que les idées, mais c'est une matière chaotique et informe qui sera triée par le Démiurge pour établir le monde sensible. Le monde des...