Notes, résumés, travaux, examens et exercices de Philosophie et éthique de Baccalauréat

Locke : Contexte Historique et Culturel

Les conditions politiques en Europe au XVIIe siècle sont marquées par la consolidation de l'absolutisme. Une crise majeure survient dans l'économie capitaliste (notamment due à la guerre), entraînant le déclin progressif de l'absolutisme et de l'aristocratie dirigeante. La bourgeoisie a exploité cette situation pour obtenir plus de puissance. La sécularisation gagne du terrain et le clergé perd de l'influence dans la politique.

La Révolution Anglaise et ses Conséquences

La période est marquée par la Révolution Anglaise de 1688. La défense du Parlement est liée à la défense des libertés publiques, tant sur le plan religieux qu'économique. Les monarchies perdent du terrain.

Chronologie des

I. L'état des prisonniers et l'ignorance

Platon commence ce fragment en montrant l'état dans lequel les hommes peuvent se trouver à l'égard de l'éducation ou de son absence. Les prisonniers sont ignorants et il explique la scène de la grotte où les hommes sont liés depuis l'enfance. Ils ne voient que des ombres projetées par la lueur d'un feu. Des hommes passent avec des objets, et leurs voix sont confondues avec les ombres par les prisonniers.

II. Les deux méthodes d'éducation et la libération

Platon évoque les deux méthodes d'éducation, résultant en la libération de l'un des prisonniers. Ce dernier, confronté au soleil, ressent la douleur de ne plus pouvoir voir les ombres auxquelles il était habitué. Il les considérait...

La déduction et l'induction dans le raisonnement

La déduction et l'induction sont les bases de l'argumentation. Si l'on commence à partir d'une prémisse acceptée et fiable pour inférer des conclusions partielles, nous employons le raisonnement déductif. Ces outils sont utiles car, s'ils sont construits selon les normes, ils mènent à la vérité. Tout bon argument provient de prémisses fiables.

Un raisonnement déductif ne se questionne pas sur le fait d'être vrai ou faux, mais s'il est correct ou incorrect ; c'est-à-dire si l'on peut conclure sans aucun doute à partir des prémisses fournies. L'induction, cependant, part d'une série d'exemples partiels qui peuvent être observés de manière régulière. À la suite de cette série,...

Les « concepts plus » et le concept « Dieu »

L'un des problèmes classiques de la philosophie est connu comme le problème des universaux, qui soulève la question concernant la nature des concepts universels : le bon, le vrai, le parfait, etc. Les philosophes ont proposé trois solutions à ce problème :

• Réalisme extrême : représenté par Platon, il affirme l'existence d'universaux comme des entités distinctes et indépendantes des objets singuliers.
• Réalisme modéré : celui d'Aristote défend l'existence d'une chose universelle dans la substance, logiquement séparable, mais non comme une entité distincte de la substance naturelle, qui est la seule chose réelle.
• Nominalisme : soutenu par Ockham, il estime qu'un concept universel

Les problèmes fondamentaux de la nature humaine

Les problèmes fondamentaux de la nature humaine sont composés de : le monde rationnel (la connaissance) et la critique des idées traditionnelles ; le monde des sentiments (la morale) et l'évaluation des activités de l'homme dirigées par les sentiments. Au sein de la connaissance, on trouve :

• a) L'origine des idées et la structure de la connaissance.
• b) L'organisation épistémologique, l'association d'idées et leurs relations.
• c) L'analyse de la causalité et les croyances.

(Pour Hume, la raison a un désavantage par rapport aux sentiments, car elle n'est qu'une esclave des passions). Hume a conclu que l'homme, même sage, est dominé par ses passions et que la raison en est l'esclave. Les...

L'idéologie comme reflet inversé de la réalité

Chaque forme d'aliénation génère des productions symboliques ou idéologiques. Au sens marxiste, une idéologie est une conception de la réalité à l'envers, déformée et inversée. L'idéologie constitue une fausse déclaration, une déformation de la réalité ou une conscience opaque du monde, qui vise à rationaliser les conditions socio-historiques aliénantes et une existence inauthentique, tout en formant l'objet même des idéologies.

Les formes de la fausse conscience apparaissent comme le résultat des relations sociales et économiques aliénantes. Une idéologie est la projection inversée d'une pratique sociale déshumanisante dans laquelle les hommes ne contrôlent pas la...

Le Matérialisme Historique selon Karl Marx

Le point de départ de la théorie de Marx est l'homme réel et son interaction avec la nature. L'être humain est conçu comme devant satisfaire ses besoins et, pour ce faire, il doit travailler. Cette pratique, qui implique le développement de certaines compétences et l'organisation du travail collectif, détermine toutes les couches de sa vie : sociales, morales, politiques et culturelles.

L'Inversion Hégélienne : Base et Idéologie

Ainsi, pour Marx, la base matérielle et économique est ce qui détermine l'idéologie. Nous voyons ici un exemple clair de l'inversion hégélienne. Alors que pour Hegel la conscience politique et idéologique détermine l'économique et le financier, pour Marx,...

LE PROBLÈME DE LA CONNAISSANCE:. ÉPISTÉMOLOGIE Hume, l'école auteur le plus important de l'empirisme. L'empirisme Pour toutes nos connaissances provient de l'expérience. Hume nie l'existence des idées innées en la raison. Il distingue deux éléments dans le rapport: Impressions, simples représentations mentales des perceptions reçues par la sensibilité. Des idées, des représentations des impressions (passé) dans l'esprit, sont moins vives et proviennent d'une impression / États modes de connaissance rationnelle:. Connaissance des relations entre les idées: ces propositions sont analytiques, et à apprendre sa vérité n'est pas nécessaire d'utiliser l'expérience que c'est plus tôt que cela. Sont les mathématiques et la...

Vertu et bonheur chez Platon

Le vrai bien de l'humanité, le bonheur, doit être atteint à travers la pratique de la vertu. Mais qu'est-ce que la vertu ? Platon soutient l'identification socratique fondamentale entre la vertu et la connaissance. L'absence de vertu n'est pas une perversion de la nature humaine : par nature, l'homme cherche le bien pour lui-même. Cependant, si l'on ne connaît pas le bien, on peut agir de façon inappropriée ; le manque de vertu équivaut donc à l'ignorance.

Seuls ceux qui connaissent l'idée du Bien peuvent agir de façon appropriée, tant en public qu'en privé, comme l'explique Platon dans La République, à la fin de l'analyse du mythe de la caverne. Quand quelqu'un choisit une action mauvaise, il le fait,...

Philosophe-roi

Philosophe-roi : Pour Platon, il est nécessaire qu'un État juste soit régi par des personnes vertueuses, qui ne cèdent pas à leurs ambitions personnelles. Qui sera capable de cette noble tâche ? Seules les personnes sages, qui ont été en contact avec le monde des Idées : le philosophe-roi. Elles se distinguent par un talent particulier, formé et perfectionné au cours d'une éducation longue — qui peut atteindre cinquante ans. Elles doivent combiner la puissance de la sagesse et la connaissance du Bien et de la justice. Les philosophes-rois retournent à la grotte, même contre leur volonté, pour conduire les hommes qui y sont enfermés et promouvoir une société juste. Les philosophes-rois doivent occuper le poste...