Notes, résumés, travaux, examens et exercices de Philosophie et éthique de Baccalauréat

Définition de la science

La science est une forme de connaissance qui dépasse l'ordinaire. Alors que la connaissance commune se contente du résultat d'un événement, le chercheur s'interroge sur sa cause. La science établit des relations entre les concepts et formule des lois, c'est-à-dire des relations qui se produisent régulièrement.

Connaissances

Une personne possède une connaissance si et seulement si :

• Le sujet croit à cet événement.
• La croyance du sujet est justifiée rationnellement.
• L'événement est vrai.

Ce sont là des conditions nécessaires et suffisantes.

Les connaissances scientifiques

La communauté scientifique valide une théorie si et seulement si :

• La communauté scientifique croit en cette théorie.
• La conviction de la

René Descartes : Quête de Certitude

La philosophie de René Descartes émerge dans un contexte très particulier : la révolution scientifique du XVIIe siècle (remplacement du géocentrisme aristotélicien par l'héliocentrisme de Copernic) et la Réforme protestante ont conduit à de nombreux conflits, car la science et la religion étaient en proie au doute. Dans cette situation, ce que l'on pourrait appeler la crise des fondements, Descartes tente de trouver une philosophie à l'abri de l'erreur, garantie d'assurer la certitude. D'où le souci cartésien d'éviter l'erreur et de connaître la vérité.

Sa méthode, inspirée par l'analyse-synthèse (résolution-composition) de l'école de Padoue (à laquelle appartenait Galilée), est conçue...

La pensée et l'activité des idées

Nous avons deux points à la déduction : la pensée et l'activité des idées. Dans la pensée, je trouve des idées (cela ne signifie pas que ces idées correspondent à la réalité). Descartes conclut que la pensée est toujours la pensée des idées. La notion de changement dans l'idée de Descartes par rapport à la philosophie précédente est la suivante : dans la philosophie classique, la pensée ne se repose pas sur des idées, mais directement sur les choses : la réalité objective et formelle.

• Réalité formelle : ce sont les actes mentaux.
• Réalité objective : c'est le contenu de l'idée.

Les idées se distinguent par leur réalité objective, selon leur contenu :

• Idées adventices : celles qui

Synthèse comparative des éthiques de Hume et Kant

I. Les Différences Fondamentales

1. Fondement de la morale : Raison ou Sentiment ?

Pour Hume, la morale ne peut être fondée sur la raison. Il rejette l'existence d'une raison pratique, affirmant que la morale réside dans le sentiment.

Arguments de Hume contre la fondation rationnelle de la morale :

1. On ne peut fonder la morale sur la raison ou sur Dieu, car ils sont transcendants.
2. La bonté ou la méchanceté d'une action ou d'une qualité n'est pas quelque chose que nous percevons par les sens.
3. La connaissance intellectuelle ne détermine ni ne s'oppose à notre comportement. Les idées liées à de telles relations ne suffisent pas toujours à susciter en nous des valeurs morales.

Hume affirme...

5) Qu'est-ce qu'on entend par le Couteau de Hume ? Comparaison avec le Positivisme Logique et Popper

Méthodologiques

Le Couteau de Hume est un principe qui rappelle celui employé par Guillaume d'Ockham : il stipule que si une idée ne peut être réduite à sa plus simple expression (ou à ses impressions sensorielles), le terme désignant cette idée n'a pas de sens. Les critères utilisés par Hume visaient à mettre fin aux spéculations métaphysiques. Nous utilisons une approche similaire pour étudier le critère de démarcation et le sens du positivisme. Avec cette approche, en effet, on introduit un critère fort pour décider de la vérité de nos idées.

Voulons-nous savoir si une idée est vraie ? C'est très simple : nous vérifions...

Commentaire de texte : Saint Thomas d'Aquin

Contexte et objet

Saint Thomas d'Aquin appartient au XIIIe siècle, période charnière de la philosophie médiévale. Son œuvre représente l'apogée de la scolastique, proposant une synthèse majeure de la philosophie chrétienne visant à rendre la foi compréhensible à la lumière de la philosophie d'Aristote.

Objet : La nécessité de la théologie, ou de la révélation divine, face à l'usage exclusif de la raison pour obtenir le salut de l'homme.

Idées principales

• 1. Le salut de l'homme exige non seulement l'usage de la raison (philosophie), mais aussi la discipline traitant du divin (théologie).
• 2. La raison humaine possède des limites et ne peut accéder pleinement à la connaissance de Dieu.

La vitalité et le vitalisme chez Nietzsche

Le vitalisme désigne les théories qui admettent l'existence d'une force vitale non réductible à des processus physico-chimiques. C'est considérer que la vie est plus qu'une série de processus purement scientifiques. Le vitalisme s'oppose au traditionalisme, au positivisme et à l'utilitarisme, jugés trop pragmatiques, pour privilégier des valeurs irrationnelles, vitales, impulsives, instinctives, passionnées et individuelles. Pour Nietzsche, connaître la réalité de la vie humaine nécessite l'intuition immédiate et directe.

La critique de la tradition occidentale

Nietzsche critique la modernité et la culture occidentale, qualifiant de « décadent » tout ce qui s'oppose aux valeurs de...

Perspectives Historiques sur Foi et Raison

Nous savons que l'une des préoccupations typiques de la philosophie scolastique est la relation entre la raison et la foi. En fait, Thomas d'Aquin s'est lancé dans une quête pour prouver qu'il est possible de connaître Dieu à l'aide de la seule raison.

Anselme de Cantorbéry : Foi et Intelligence

Anselme de Cantorbéry a été le premier théologien qui a senti le besoin de prouver l'existence de Dieu. Quant à la relation entre la raison et la foi, il pense que « la foi cherche l'intelligence ».

Les deux auteurs ont des arguments différents : celui d'Anselme est un raisonnement logique et déductif ; celui de Thomas, au contraire, part de la réalité vécue. Son raisonnement est inductif et,...

Entre les rationalistes du XVIIe siècle et les empiristes, une question philosophique transcendantale se formule : quelles sont les limites de la connaissance ? Du point de vue rationaliste, l'évolution scientifique déductive amorcée depuis le XVIe siècle est capitale. Descartes cherche à atteindre une certitude absolue dans le domaine métaphysique, à l'instar des vérités mathématiques irréfutables, telles que « 2 + 2 = 4 » ou le théorème de Pythagore.

Le chemin du doute méthodique

Pour atteindre une certitude absolue, il faut commencer par douter. Cette démarche est universelle, car elle remet en question toutes les certitudes acquises, y compris la philosophie scolastique médiévale. Ce doute n'est pas sceptique par nature,...