Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Aristote: Bonheur, Vertu et Politique

Le Bonheur comme Fin Ultime

Selon Aristote, nous recherchons certaines fins comme des moyens pour atteindre des fins supérieures. Cependant, pour qu'un ordre soit bon, il doit exister une fin en soi, le bien suprême. Aristote affirme que ce bien suprême est le bonheur. Il distingue trois types de biens: les biens extérieurs, les biens du corps et les biens de l'âme, ces derniers étant les plus importants.

La Vertu et l'Activité Intellectuelle

Aristote explique que le bonheur réside dans l'exercice de l'activité propre à l'homme, qui n'est ni végétative, ni purement sensitive, mais intellectuelle. Ainsi, le bien suprême de l'homme, son bonheur, se trouve dans l'activité intellectuelle. Le mot aretê,...

Le Mythe de la Caverne de Platon

Résumé du Fragment

Ce passage commence par « Et puis » et se termine par « ce que les prisonniers étranges ». Il appartient à La République de Platon, livre VII. C'est un dialogue entre Socrate et Glaucon qui raconte le mythe de la caverne. Ceci explique l'importance de l'être humain, fondamental pour construire une société fondée sur la justice. Comme le dit Socrate, l'éducation influe sur notre nature. Il décrit la scène suivante : dans une grotte, il y a des hommes attachés depuis l'enfance qui ne peuvent pas se déplacer. Derrière eux brûle un feu. Entre le feu et eux se trouve un mur le long d'un chemin par lequel des hommes passent, portant sur leur tête des objets qui dépassent la hauteur...

Les principales théories et les écoles

Structuralisme

Claude Lévi-Strauss a été sans aucun doute, dans les années soixante, le grand représentant du structuralisme en anthropologie sociale. Son intérêt pour le langage vient de la conviction qu'il occupait une position de premier plan dans toutes les sciences sociales et que cet ensemble avait de loin fait le plus de progrès. Il s'agissait, sans doute, de demander le nom de la science et d'atteindre, tout en faisant une méthode positive et de connaître les faits de la nature, comme il l'a présenté dans son analyse [C. Lévi-Strauss, 1985:37]. Cette méthode a surtout été appliquée en France aux structures de parenté, aux mythes, à la nourriture, ce qui était très intéressant...

L'Homme, animal symbolique : signes et symboles

Seuls les humains ont la capacité de s'exprimer dans un langage doté de sens. Cela nous confère deux types d'éléments essentiels : un ensemble de mots (le vocabulaire) et un ensemble de règles (la grammaire), par lesquelles les mots peuvent être organisés en unités de sens plus grandes. Ce langage prend tout son sens lorsque l'ordre des mots et les règles grammaticales permettent la construction d'un message cohérent. Considérons ces deux éléments.

Les mots sont des signes, qui représentent quelque chose pour quelqu'un. Les signes se distinguent par leur signifiant (la forme) et leur signifié (le concept), établissant ainsi leur signification. Leur sens est créé par une convention...

Aristote : L'Éthique du Bonheur

Chaque activité a un but (boire pour se désaltérer), et certaines actions humaines sont plus importantes que d'autres, car elles sont imbriquées. Le but ultime est le bonheur. Pourquoi ? Aristote pense que nous sommes tous d'accord, puisque le bonheur est recherché pour lui-même, et que tout le reste est recherché en vue du bonheur. Mais qu'est-ce que le bonheur ? Ici, il n'y a pas d'accord. Certains l'identifient au plaisir, d'autres aux honneurs et aux richesses, mais Aristote dit qu'il ne se trouve dans aucune de ces choses et que les confondre revient à prendre les moyens pour des fins.

Ce qui rend heureux selon Aristote

L'auto-réalisation rend heureux, en accomplissant le rôle qui nous est propre....

Nietzsche et le surhomme : volonté de puissance

Contexte : platonisme et christianisme

Avec l'avènement du platonisme et du christianisme, les valeurs existantes sont inversées et tout ce qui est sensible, vital, représenté par Dionysos, est condamné au profit du monde suprasensible. Cette dévalorisation du monde sensible, après deux millénaires de domination chrétienne, conduit au nihilisme, la volonté de néant.

Critique négative de Nietzsche

Pour surmonter le nihilisme, il faut le radicaliser jusqu'à ce qu'il s'épuise lui-même. C'est la contribution de la critique négative de Nietzsche.

Philosophie affirmative et le surhomme

Ensuite commence la philosophie affirmative ou positive, la tentative d'établir un nouveau système de...

René Descartes et le Rationalisme

Descartes appartient au rationalisme, sur la base de la croyance que les êtres humains naissent avec des idées innées et que le principe de vérification se situe au niveau logique. Il croit également que toute science doit être régie par une seule méthode, basée sur les mathématiques. C'est ainsi qu'il crée la méthode cartésienne, qui s'appuie sur la méthode déductive pour étudier n'importe quel sujet.

La Méthode Cartésienne et ses Quatre Règles

La méthode cartésienne est évidemment déductive et vise à structurer la discipline. Elle comporte quatre règles :

• 1. Règle de l'évidence : il ne faut rien admettre comme vrai qui ne soit évident, clair et distinct, en rejetant tout ce qui est

Dieu selon Nietzsche

Dieu — Lorsque Nietzsche se réfère à Dieu, il parle du Dieu de la religion, particulièrement du christianisme, mais aussi de tout ce qui peut le remplacer. En réalité, Dieu n'est pas une entité mais plutôt un lieu, une figure possible de la pensée qui représente l'Absolu. Dieu est une métaphore pour exprimer la réalité absolue : la réalité est présentée comme la Vérité et le bios, comme la zone cible présumée qui peut servir de base à l'existence parce qu'elle fonde le sens. Tout ce qui aide les hommes à donner un sens à la vie, et qui confère malgré tout de la vie, est semblable à Dieu : la Nature, le Progrès, la Révolution, la Science, prises comme des réalités absolues, sont comparables...

Réalisme

Réalisme : terme utilisé pour désigner deux types de directives doctrinales épistémologiques.

Dans la philosophie moderne, le terme réalisme s'applique à la doctrine qui dit que les objets ordinaires perçus par les sens, tels que des tables et des chaises, ont une existence indépendante du sujet percevant. En ce sens, il est contraire à l'idéalisme des philosophes tels que George Berkeley et Kant. Dans sa forme extrême, parfois appelé réalisme naïf, on considère que les choses perçues par les sens sont en fait ce qu'elles semblent être. Dans des versions plus complexes, parfois connues sous le nom de réalisme critique, il y a une explication de la relation entre l'objet et l'observateur qui prend en compte la possibilité...

L'émergence de l'empirisme

L'empirisme est un courant philosophique qui s'est développé aux XVIIe et XVIIIe siècles, en parallèle au rationalisme. Ses principaux représentants sont originaires des îles Britanniques.

Analysons la critique de Locke à l'idée de substance et les objections de Hume à la preuve cartésienne de l'existence de Dieu, du soi et du monde.

La critique de la substance chez Locke

Selon Locke, l'idée de substance est une notion complexe issue de la combinaison, par l'entendement, de qualités ou d'idées simples. La substance, en tant que support des qualités, est, selon Locke, incognoscible. La conséquence de l'empirisme lockéen est que nous ne connaissons l'essence des choses qu'à travers ce que montre l'expérience,...