Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Langues Naturelles et Artificielles

Les langues naturelles et les langues artificielles sont un phénomène social fondé sur la capacité de notre espèce à communiquer à travers des symboles.

Qu'est-ce qu'un Signe ?

Les symboles sont un type de signe. Un signe est quelque chose qui évoque quelque chose d'autre à certains égards pour quelqu'un. Pour être un signe, il doit répondre aux exigences suivantes :

• 1) Avoir un sens ;
• 2) Qu'il y ait un interprète pour lequel le signe existe.

Types de Signes

Les signes peuvent être classés en fonction de leur relation avec le sens en trois types :

• 1) Indices : relation naturelle avec le sens.
• 2) Icônes (ou Imagerie) : Rapport de ressemblance (photo, portrait).
• 3) Symboles : relation arbitraire (ex:

Dogmatisme et Scepticisme

Le dogmatisme est un problème central de la possibilité de la connaissance. Un dogme est une opinion non fondée. En Grèce, on appelait « dogmatiques » ceux qui cherchaient à établir la vérité sans examen préliminaire. Le dogmatisme est l'attitude naturelle de l'être humain. Nous pensons que les choses sont distinctes de notre connaissance et que nous saisissons leur essence sans rien y ajouter, comme un miroir. L'homme tend à se libérer du doute, car il est difficile de vivre dans l'incertitude permanente. Aristote, par exemple, maintenait une interprétation simple de la connaissance. De nombreux philosophes dogmatiques ont affirmé que la capacité de connaître est illimitée, comme Descartes.

Le scepticisme...

La connaissance et la réalité chez Platon

La croyance : la « connaissance » qui repose sur les choses naturelles et non sur des copies. C'est le plus haut niveau de l'opinion. S'appuyer sur les sens ne permet pas d'atteindre une connaissance authentique ; c'est le domaine de la recherche naturelle.

Relégation au fond de la grotte : celui qui a accédé à une vie supérieure et à la connaissance se sent désolé pour la triste existence de ses anciens collègues. Il décide donc de redescendre pour leur enseigner la vérité. C'est l'image du philosophe qui choisit de gouverner au lieu de s'attarder sur « l'île des bienheureux », composée de ceux qui ont atteint la vérité. Cette descente exige un ajustement progressif de l'audience,...

La critique de Platon par Friedrich Nietzsche

Parmi ces philosophes traditionnels, la figure de Platon se dresse certainement comme la principale cible de la critique de Nietzsche. Platon était un penseur grec qui vécut au IVe siècle avant J.-C. Sa philosophie est entièrement construite autour de deux piliers : la théorie des Idées et la théorie de la connaissance.

Le dualisme platonicien : monde sensible et intelligible

Celui-ci présente deux modes de réalité : l'un intelligible, constitué de ce qu'il a appelé les Idées, et l'autre sensible, périssable, qui n'est qu'une copie imparfaite du premier. Ces Idées sont elles-mêmes des entités immuables, éternelles et inengendrées.

C'est à partir de cette hypothèse de l'existence...

Le doute cartésien

Descartes tente d'exercer un doute universel. Il est possible de douter de tout, mais ce n'est pas du scepticisme (négation de la possibilité de la connaissance). Grâce au doute méthodique, Descartes trouve une vérité indubitable, base de son système philosophique. Ce doute est un moyen de trouver la vraie connaissance.

Descartes établit des critères de doute pour identifier les vérités indubitables. Il en établit trois :

Première certitude : L'existence du moi pensant

Descartes réalise qu'il est impossible de douter de son existence en tant que sujet pensant. « Je pense, donc je suis » (Cogito, ergo sum).

Deuxième certitude : L'existence de Dieu

Descartes, être imparfait, possède l'idée de la perfection....

La relation entre Platon et Thomas d'Aquin

Selon Thomas d'Aquin, l'esprit humain conçoit les choses par l'abstraction des données issues de la sensation. Contrairement à Platon, qui suggère que nous possédons des idées innées, pour ce dernier, les idées sont des réalités que l'âme connaissait avant notre naissance. Ces idées sont saisies à travers un processus de raisonnement semblable aux mathématiques.

Thomas d'Aquin, suivant Aristote, distingue deux types de connaissances : sensible et intellectuelle. Le processus de connaissance est similaire à celui d'Aristote, où les sens permettent de saisir les objets pour en extraire les idées. Pour Saint Thomas, comme pour Aristote, il n'existe pas de « monde des Idées » séparé,...

Matérialisme

Le matérialisme est un mouvement de pensée sur la nature de l'être qui considère qu'il n'existe pas d'autre substance que la matière (monisme). Il défend l'idée que la pensée et la conscience sont des produits secondaires de la matière et donc des illusions.

Le matérialisme rejette l'existence de l'âme, de l'au-delà et de Dieu, s'opposant en cela au spiritualisme et à l'idéalisme. Il est étroitement lié au développement de la science et se nourrit de ses résultats pour évoluer et se structurer au fil des siècles. Il recouvre donc plusieurs formes qui vont de l'atomisme des philosophes grecs, Démocrite et Leucippe, à la science moderne. Ses différents courants se distinguent par la façon dont sont conçus...

La Méthode de Descartes

Dans sa méthode de recherche, Descartes souligne la nécessité de comprendre d'abord la structure de la raison afin de l'appliquer correctement aux objets d'étude.

La raison est connue grâce à deux opérations fondamentales : l'intuition et la déduction. Descartes définit l'intuition comme une lumière naturelle de l'esprit, un concept qui permet de connaître avec une clarté et une distinction totales, avec une certitude absolue. La déduction est la chaîne de connexions établies sur la base des concepts que nous connaissons avec certitude.

La méthode consiste en une série de règles qui assurent l'utilisation correcte de ces deux opérations de l'esprit. Elles sont au nombre de quatre :

Les quatre règles

La Philosophie de Saint Thomas d'Aquin

La philosophie de Saint Thomas s'inspirait fortement d'Aristote. Elle a conclu que l'objet propre de nos capacités de connaissance sont les objets sensibles.

Pour atteindre la connaissance de Dieu, il faut commencer par les objets sensibles. De cette connaissance dérivent les propositions éthiques et politiques d'Aquin.

Saint Thomas avait trois objectifs :

• Établir une distinction claire entre la philosophie et la théologie. C'est alors seulement que l'aide mutuelle peut être envisagée.
• Mettre en place un système qui intègre de façon cohérente toutes les doctrines connues.
• Mettre en place un principe de base pour harmoniser la vision chrétienne du monde et de l'homme avec la vision aristotélicienne.

Point 2 : Le niveau de connaissances sur l'Homme

L'être humain, dès la naissance, reçoit en permanence des informations d'une manière progressive, acquiert des connaissances sur le monde qui l'entoure et sur lui-même. L'ensemble du corps de connaissances que l'homme acquiert tout au long de sa vie et qui sert à son existence, c'est ce que nous appelons la connaissance. Par conséquent, dans un sens général et très vaste, la connaissance est le savoir, une cognition. Il est de notoriété que nous recevons certaines connaissances sans chercher, tandis que d'autres, nous devons les examiner à l'occasion ; la complexité des connaissances est telle qu'il faut une préparation lente et coûteuse pour les acquérir. Cela indique que dans...