Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Kant examine les conditions qui ont permis aux sciences physiques et mathématiques de se constituer et essaie d'appliquer ces conditions à la métaphysique.

Classification des jugements

L'étude de la qualification de la physique et des mathématiques nécessite une étude des jugements de ces disciplines, ce qui conduit Kant à une classification des jugements en fonction de deux critères :

• Selon la relation entre le sujet et le prédicat, il existe deux types de jugements :
  • Jugements analytiques : l'information du prédicat est déjà contenue dans le sujet. Ces jugements sont strictement universels et nécessaires, mais n'élargissent pas nos connaissances.
  • Jugements synthétiques : le prédicat nous donne de nouvelles informations sur le

Influences sur la philosophie kantienne

La philosophie kantienne est considérée comme l'aboutissement de la pensée moderne, car elle synthétise de manière profonde et originale les trois principaux courants de cette période : le rationalisme, l'empirisme et le siècle des Lumières.

L'influence du rationalisme

Dans sa jeunesse, Kant a adhéré aux thèses rationalistes, notamment celles de Wolff (disciple de la tradition cartésiano-leibnizienne), jusqu'à ce que, comme Kant le dit lui-même, la lecture de Hume l'ait « réveillé de son sommeil dogmatique ». Cependant, malgré ses critiques ultérieures envers ce mouvement, il est possible de mettre en évidence plusieurs idées clés de la « philosophie critique » du Kant mature liées...

Introduction aux preuves de l'existence de Dieu

Pour Thomas d'Aquin, l'existence de Dieu n'est pas évidente par elle-même pour l'homme. Il a rejeté l'argument de Saint Anselme de Cantorbéry (l'argument ontologique) et a cherché à prouver l'existence de Dieu à partir de l'expérience sensible. Cette démarche a donné naissance aux cinq voies d'accès à Dieu. Ces voies, ou chemins, exposent des arguments qui partagent une structure logique commune.

Cette même logique s'applique aux autres voies de Saint Thomas d'Aquin :

• La voie de la causalité efficiente
• La voie de la contingence
• La voie des degrés de perfection
• La voie de la finalité (ou de la régularité cosmique)

Première voie : l'argument du mouvement

Il est vrai et évident, d'après...

École ionienne (Milet)

La première école de la philosophie est l'école ionienne. On l'appelle ionienne car elle est originaire de la région de l'Ionie ; sa capitale intellectuelle fut Milet. Les Ioniens comptent parmi les premiers philosophes de la Grèce antique.

• Thalès de Milet. Il est considéré comme un grand sage et l'on attribue à Thalès des découvertes géométriques (le théorème de Thalès). L'école ionienne a recherché l'archê — ce qui signifie «commencement» ou «principe». Pour Thalès, le principe de la nature (physis) est l'eau : là où il y a de l'eau, il y a la vie. Cette pensée est un monisme car elle réduit la diversité des êtres à un seul principe.
• Anaximandre. Il propose l'apeiron, une substance indéterminée,

La critique de la notion de raison se concentre sur deux aspects :

1. Nietzsche adopte un point de vue théorique empiriste de la connaissance. Inverser l'approche traditionnelle prévoit la supériorité de l'expérience sensorielle sur la raison : les sens nous montrent le monde réel (c'est grâce à eux que la science expérimentale est possible), tandis que la raison dénature le témoignage des sens, créant un monde apparent et trompeur.

2. La critique de la raison est une analyse de la langue, car c'est elle qui falsifie la réalité et non la raison. L'homme tombe nécessairement dans l'erreur parce qu'il est une victime de la langue.

Les problèmes de la langue :

1) On confond et identifie les mots avec les choses. Le langage nous fait...

Le Problème du Libre Arbitre et la Responsabilité Morale

Le problème du libre arbitre se pose pour Saint Augustin par rapport au manichéisme, qui niait la responsabilité de l'homme en postulant l'existence d'un principe bon et d'un principe mauvais (scélérat) en compétition pour l'âme humaine.

Saint Augustin établit la différence entre le libre arbitre et la liberté :

• Le libre arbitre donne à l'homme la possibilité de rendre Dieu responsable de ses actes.
• La liberté n'est atteinte que lorsque l'homme agit bien, c'est-à-dire rationnellement et en croyant.

Croire que Dieu nous a libérés signifie que Dieu existe. Cependant, pour Augustin, la foi seule ne suffit pas; la raison doit également être impliquée dans la compréhension...

Figures de style : Exploration et exemples

Les figures de style sont des outils linguistiques qui permettent d'enrichir et de nuancer l'expression. Elles s'écartent de l'usage ordinaire de la langue pour créer un effet particulier, qu'il s'agisse de renforcer une idée, de susciter une émotion ou de rendre un texte plus esthétique.

Hyperbate

L'hyperbate est une modification de l'ordre normal des mots dans une phrase, soit par l'insertion d'un élément (hyperbate proprement dite), soit par une inversion (anastrophe). Exemple : « De vivre dans le coin sombre de sa propre peut-être oublié, le silence et couverts de poussière, on pouvait voir les points de suspension du Groenland. »

Ellipse

L'ellipse est la suppression d'un ou plusieurs éléments...

Le Pouvoir du Langage

Le Langage Mène à la Prise de Parole

Comprendre le pouvoir du langage suppose que l'on s'intéresse à un autre aspect de son fonctionnement : le langage comme parole. En effet, le langage est aussi l'acte même de parler.

Distinction entre Langue et Parole

Il existe une différence essentielle entre la langue et la parole :

• La langue est une institution commune à un groupe : elle est sociale.
• La parole renvoie à la performance individuelle.

Langue et parole ne sont pas équivalentes : si le langage est extérieur à l'individu, s'il s'apprend, la maîtrise de la langue ne sera pas la même pour tous. Puisque les deux ne sont pas équivalents, la maîtrise du langage dépend de chaque individu.

Or cette maîtrise est décisive...

La critique de l'inductivisme, Karl Popper : Selon les philosophes, les lois ne sont ni découvertes ni démontrées de manière inductive. L'observation non plus ne peut nous démontrer la vérité des lois et théories parce que le raisonnement inductif ne garantit pas la vérité. Théorie de la falsifiabilité : les critiques des inductivistes affirment que, bien que la science ne puisse jamais démontrer la vérité d'une loi ou d'une théorie universelle, elle peut démontrer sa fausseté puisque l'observation d'un seul cas qui ne s'accomplit pas démontre que cette loi est fausse. Selon Popper, les vérités en physique ne sont que provisoires. On appellera vraie une théorie qui a résisté aux tests chargés de la réfuter. Ce critère...

Résumé général

Habermas propose un modèle pour analyser la société comme deux formes de rationalité : la rationalité de fond du monde vécu et la rationalité formelle du système.

• Le monde vécu représente un point de vue interne, celui des sujets agissant sur la société.
• Le système représente la perspective externe, comme la structure systémique (rationalité technique wébérienne, bureaucratie, institutions).

Habermas considère la société comme un conglomérat complexe et structuré, où les processus de l'acteur disparaissent.

Théorie de l'agir communicationnel

La théorie de l'agir communicationnel d'Habermas appelle ces actions des manifestations symboliques, une action régie par des normes et une action dramaturgique qui...