Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Sciences humaines et sociales

Olivier Reboul — fins de l'éducation

Olivier Reboul : Les fins de l'éducation : pour la société ou pour l'enfant :

Trois fins de l'éducation

1. 1^ère fin : éduquer pour l'enfant :

   But : faire épanouir l'enfant de façon à développer ses potentialités artistiques, sportives… L'éducation favorise la rupture des normes, l'éclosion du génie.

2. 2^ème fin : éduquer pour la société :

   But : modeler l'enfant selon des normes culturelles. La transmission de la culture est une condition indispensable à toute vie sociale.

3. 3^ème fin : éduquer pour l'humanité :

   En prenant le parti de l'enfant (2 risques) :

   • former des êtres marginaux ;
   • mettre en péril la cohésion de la société.
   En prenant le parti de la société (2 risques) :
   • figer la société

THEME 4 : Économique, organisation sociale au seizième siècle

Démographie :

Aspects positifs

Les sources démographiques abondent, avec comme objectif pour l'État une meilleure connaissance des contribuables, le contrôle des ressources locales, de l'armée et des personnes.

Recensements et registres

Perfectionnisme organisationnel : les recensements paroissiaux de l'Église sont plus fiables pour les petits espaces.

L'Espagne au XVIe siècle a réalisé plusieurs recensements complets : 1528-1530, 1591. En France et en Angleterre, on note quatre recensements : 1538, 1547, 1559, 1597.

Limites des recensements

Le problème est que les recensements ne portent pas sur les têtes mais sur les feux (foyers).

Évolutions et crises démographiques

Il y...

La dimension sociale de l'homme

L'homme dans la nature présente plusieurs caractéristiques : une faiblesse physique, une constitution trop mince, une faible aptitude à l'adaptation biologique, l'absence de moyens naturels d'attaque et de défense, une mauvaise condition physique face à une alimentation variée, une immaturité psychomotrice (durant les premières années) et la nécessité de soins maternels à long terme.

L'adaptation par l'organisation sociale

Les formes d'organisation sociale sont un moyen d'adaptation à travers lequel certains types d'organismes accroissent leur capacité à survivre et à se multiplier. L'homme s'est construit, au fil de l'évolution, à travers un processus d'humanisation.

Les traits distinctifs de l'

Caractéristiques Générales de l'Art Islamique

L'art islamique est un art syncrétique, sans images sacrées, qui accorde une grande importance à la langue arabe, visant à l'ornementation et dominé par une esthétique de l'éphémère et du muable.
D'autres caractéristiques générales incluent l'importance accordée à la décoration, l'anonymat des artistes et l'homogénéité de leur expression artistique à travers tous les territoires de l'empire.
Le bâtiment fondamental, d'une grande originalité et bien sûr religieux, est la mosquée.
L'architecture est le cadre normal de la représentation artistique de l'Islam et est devenue l'art majeur. En tant qu'art sacré sans images, la sculpture et la peinture sont marginalisées....

À partir du système capitaliste

Entreprises

La théorie économique est posée par la nécessité de créer de la richesse nationale, comprise comme l'accumulation de richesses, d'or et d'argent. Alors que les pays n'ont généralement pas à l'esprit de grandes réserves naturelles de ces matières précieuses, la seule façon de les accumuler était par le commerce. Cela signifie l'élaboration d'une balance commerciale positive, ou, quoi qu'il en soit, que les exportations dépassent les importations, car les paiements internationaux étaient faits en or et en argent.

La physiocratie

La théorie économique considère que le secteur primaire a été le seul secteur réellement productif de l'économie, capable de générer la base sur laquelle...

L'agriculture moderne et traditionnelle

Introduction

Tout au long de cet article, nous allons aborder l'importance, les objectifs et le développement de l'agriculture traditionnelle et moderne. Nous analyserons leur rôle crucial pour la vie humaine et l'évolution de l'humanité, tout en soulignant la nécessité d'une gestion durable des ressources agricoles.

L'agriculture traditionnelle

Dans de nombreuses régions du monde, les pratiques agricoles reposent sur des techniques ancestrales dépendantes des conditions naturelles. Appelée agriculture de subsistance, elle présente les caractéristiques suivantes :

• Population agricole élevée : Dans les pays les moins avancés, elle dépasse souvent 70 %.
• Travail manuel : Les tâches sont réalisées

La pensée politique de Montesquieu

Montesquieu a analysé tous les régimes politiques et a établi des rapports unissant les lois d'un pays à ses traditions, à son climat et à son économie. Il s'est, de même, indigné contre les idées répandues prétendant que les Européens ont le droit de réduire les Noirs d'Afrique à l'esclavage. Il a, en plus, étudié le régime démocratique anglais. Ainsi, il a réclamé une monarchie constitutionnelle plutôt qu'une monarchie absolue.

Ses œuvres majeures

• Les Lettres persanes

Dans cette œuvre, l'auteur évoque des questions religieuses, politiques et historiques. Montesquieu y imagine deux Persans, Rica et Usbek, qui font un voyage en Europe puis se fixent à Paris. Dans des lettres qu'ils...

L'Âge du Fer : Définition et Contexte

En archéologie, l'Âge du Fer est l'étape du développement d'une civilisation où l'utilisation du fer comme matériau pour la fabrication d'armes et d'outils est découverte et popularisée. Dans certaines sociétés anciennes, les technologies métallurgiques nécessaires pour travailler le fer sont apparues en même temps que d'autres changements technologiques et culturels, incluant souvent des modifications dans l'agriculture, les croyances religieuses et les styles artistiques, même si cela n'a pas toujours été le cas.

L'Âge du Fer est le dernier des trois grandes périodes du système des trois âges utilisé pour classer la préhistoire, et il est précédé par l'Âge du Bronze. La date...

Les Mouvements de Réforme Sociale au XIXe Siècle

En plus des théories précédentes, des théories sociales et politiques ont émergé au XIXe siècle visant une réforme sociale vers plus d'égalité :

• Jeremy Bentham : Fondateur de l'utilitarisme. Un État juste est celui qui cherche à maximiser le bonheur pour le plus grand nombre de personnes.
• Henri de Saint-Simon : Il plaidait pour une nouvelle organisation de l'État où le pouvoir spirituel serait détenu par les hommes de science, et le pouvoir temporel par les classes industrielles réellement productives. Dans cette société, tout le monde devrait travailler, et les classes parasitaires (armée, prêtres, aristocrates) devraient disparaître.
• John Stuart Mill : Il a préconisé un