Analyse des Concepts Sociologiques : Infrastructure, Structure et Superstructure

Analyse des Concepts Sociologiques Fondamentaux

1. L'Infrastructure

Elle comprend deux ensembles principaux :

• Les technologies et les activités productives et reproductives qui permettent de fournir nourriture et abri, d'assurer la protection contre la maladie, la satisfaction sexuelle et la couverture des autres besoins humains fondamentaux et pulsions.
• La manière dont l'habitat naturel d'une société limite ou permet la production de biens et la reproduction, ainsi que les moyens utilisés pour augmenter ou diminuer la croissance de la population.

2. La Structure

La structure est un ensemble de groupes, d'organisations et d'institutions qui mettent en œuvre notre action en tant que groupe humain. Elles distribuent, réglementent et échangent des biens, du travail et de l'information.

Les éléments de la structure sont les moyens que le groupe humain utilise pour développer ses fonctions. La structure définit comment organiser la production et la reproduction, en réponse aux fonctions que l'individu doit remplir, comme l'éducation.

3. La Superstructure

La superstructure est un recueil de pensées et de comportements engagés dans les efforts artistiques, récréatifs, religieux et intellectuels, englobant tous les aspects mentaux d'une culture. Elle véhicule la pensée d'une société.

La religion est un ensemble d'outils de contrôle social, qui serait inventé s'il n'existait pas. Toutes les personnes possèdent une certaine forme de pensée religieuse inhérente à leur culture.

Approches de l'Analyse Culturelle

1. Perspective Émique (Interne)

Nous incluons ici l'ensemble des descriptions, jugements, raisons et justifications données par les participants d'une culture concernant leurs actions, coutumes, croyances, valeurs, etc. Du point de vue endocentrique (interne), cela est appelé justification idéosyncrasique. Nous partons toujours du point de vue des matériaux et des comportements justifiés par les participants de la culture.

2. Considérations Éthiques (Externe)

C'est l'ensemble des raisons fournies par un observateur extérieur d'une culture concernant ses manifestations culturelles, comportements, idéologies, quel que soit le point de vue interne des participants. Ces considérations sont donc données de l'extérieur de la culture. Elles ne relèvent plus de l'idiosyncrasie, mais de la critique de la culture : elles servent à dénoncer le fonctionnement de cette culture.

Concepts Clés de l'Interaction Culturelle

Ethnocentrisme

C'est la tendance à être convaincu que notre culture est meilleure, plus belle, plus importante et plus naturelle que les autres, considérant les caractéristiques, styles, idées et valeurs des autres groupes culturels comme inférieures et moins naturelles que celles du groupe propre. L'ethnocentrisme génère l'intolérance envers les autres cultures. Il est une caractéristique très marquée de notre culture occidentale, qui a toujours perçu les autres cultures comme sauvages, arriérées, voire inhumaines.

L'Enculturation

La culture au sein d'une société tend à présenter de nombreuses similitudes d'une génération à l'autre. Le phénomène par lequel les générations futures acquièrent ces comportements et autres éléments de celles qui les précèdent est appelé enculturation. Cela se produit car c'est un moyen de contrôler les générations successives. Les générations précédentes encouragent les jeunes à adopter les moyens et les manières de se comporter traditionnellement. Lorsque les processus d'incitation sont plus importants que l'obligation, l'enculturation est plus valide.

L'enculturation consiste à insérer les aspects mentaux et comportementaux d'une culture dans une autre.

L'enculturation implique la création d'une nouvelle culture et la reconnaissance de sa supériorité. Tout acte d'enculturation est un avantage pour la culture qui cherche à s'imposer. Chaque acte d'enculturation est un exercice de pouvoir coercitif : il s'agit de faire pression sur l'individu de l'extérieur pour qu'il agisse selon la volonté de l'imposant. Elle fonctionne sur les trois niveaux culturels définis précédemment :

1. Superstructure (Idéologique) : Elle véhicule l'idée que le changement culturel sera bénéfique.
2. Structurel : Tout phénomène d'enculturation implique des structures juridiques, religieuses et politiques spécifiques autres que celles de la culture sur laquelle on travaille.
3. Infrastructure : Elle propose un changement, un avantage matériel immédiat.