Notes, abstracts, papers, exams and problems of Philosophie et éthique

Nous constatons que nos expériences sont les nôtres. Quelque chose qui ramène nos expériences à nous.

C’est une compréhension statique du rapport de soi à soi.

(Je suis là, j'ai cette expérience …)

La conscience me met en relation avec un monde dans lequel j'agis.

Qu’est-ce que cela implique pour moi concrètement et pour ma conscience d'être toujours en train d'agir dans un monde, ce rapport dynamique au monde.

1. Le rapport au monde

Ce rapport au monde impliqué par la conscience c'est d'abord que ma conscience me dirige toujours vers autre chose que moi-même.

Quand j'ai conscience de quelque chose, la conscience me dirige vers cette chose.

Perception d'arnac pour Sartre, Situation I : “S’arracher à la moite intimité gastrique... Continue reading "La conscience et la liberté selon Sartre" »

c) Désirer est-ce nécessairement souffrir ?

On remet en question la tendance d’envisager le désir comme un manque ou une carence. Si le désir se présente comme un objet inaccessible, il est vécu comme une souffrance car c’est l’expression d’un manque ???? conception négative. 

À la négativité de cette souffrance correspond l’espoir de pouvoir y mettre en terme la satisfaction du désir en l’obtention de celui-ci. Mais le risque est l’idéalisation de l’objet désiré, car cette satisfaction de l’objet une fois obtenu n’est que partielle puisqu’on désire également le style de vie qui est rattaché à l’objet. C’est en fait une conception avancée par Giles Deleuze : « Désirer c’est faire l’amour

L'esprit est matière

Aujourd'hui, l'explication matérialiste de la notion d'esprit est privilégiée dans les sciences, notamment dans les neurosciences cognitives qui se développent au XXe siècle. Les neurosciences étudient scientifiquement le cerveau et le système nerveux. Les sciences cognitives étudient quant à elles ce qui relève des mécanismes de la pensée. À la rencontre de ces deux disciplines, dans les neurosciences cognitives, on étudie les liens entre les mécanismes biologiques et la pensée. Les neurosciences cognitives sont donc l'étude des mécanismes neurobiologiques qui sous-tendent la cognition (perception, motricité, langage, mémoire, raisonnement, émotions, etc.). Dans cette perspective, on suppose que les... Continue reading "La révolution neuroscientifique cognitive et le monisme" »

La liberté selon différents penseurs

Descartes

Liberté: capacité de la raison à affranchir l’homme de tout déterminisme extérieur. Pour être libre, l’homme devrait agir (ou penser) par soi-même, consciemment. Il ne sera déterminé par aucune cause extérieure (notamment les désirs).

Spinoza

Le libre arbitre revient à choisir par son propre compte sans être influencé par des externalités (c’est la liberté dite d’indifférence). Pour être libre, l’homme devrait agir (ou penser) par soi-même, consciemment. Il ne sera déterminé par aucune cause extérieure. Le degré supérieur de cette liberté est lorsque le sujet sait pourquoi il fait les choix qu’il fait.

L’obéissance aux lois n’est pas nécessairement contraire... Continue reading "La liberté selon Descartes, Spinoza et Freud" »

Subjuntivo (Presente)

Subjuntivo (Pasado)

Tiempos Verbales