Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Nietzsche : Le Problème des Valeurs et de l'Évaluation

La vie, c’est-à-dire la volonté de puissance, est la source de toute évaluation. Par conséquent, la valeur de chaque chose est déterminée par son rapport à la puissance. Est bon ce qui est puissant, ce qui accroît ma puissance. L’art (le beau), la connaissance (le vrai) et même la morale et la religion (le bien) peuvent être évalués à partir de ce critère.

Est bonne l’œuvre d’art qui exprime et stimule la vie. Une idée est bonne non pas si elle est vraie, mais si elle est utile et agréable. Une morale ou une religion est bonne si elle favorise le développement de la vie. Par exemple, le christianisme (ainsi que le bouddhisme, le socialisme…) est mauvais, car... Continuer la lecture de "Nietzsche : Volonté de Puissance, Critique des Valeurs et Surhomme" »

En fait / En droit

• De fait : ce qui est de l’ordre de l’être, de ce qui existe effectivement (ex : ce dont nous faisons l’expérience).
• De droit : ce qui est de l’ordre de ce qui doit être, et qui n’existe pas nécessairement (ex : les individus ne doivent pas commettre de crimes).

Identité / Égalité / Différence

• Identiques : lorsqu’elles possèdent les mêmes propriétés, au point qu’il est parfois possible de prendre l’une pour l’autre (ex : deux photocopies d’un même texte).
• Égalité : désigne une identité dans la quantité (ex : deux photocopies de même taille).
• Différence : désigne la négation de l’identité (ex : deux photocopies d’un même exemplaire sont toujours différentes car elles n’occupent pas

D. Définition

D : Le bonheur, c'est l'état de satisfaction de tous nos désirs que nous cherchons à atteindre par nos actions et selon l'idée personnelle que nous nous en faisons.

AMS

1. Le Bonheur National Brut (BNB), reconnu en 2011 par l'ONU, révèle qu'en 2019 les pays scandinaves arrivent en tête du classement, selon des critères de bien-être et de santé. Cependant, ici on mesure davantage les conditions matérielles d'un bonheur possible que le bonheur lui-même.
2. Dans une société obsédée par la performance et la consommation, le bonheur semble souvent réduit à un produit qu'il faudrait posséder.

I. Sait-on comment être heureux ?

A) La sagesse peut-elle être considérée comme l'art d'être heureux ?

• Épicure : pour être heureux,

Nous avons souvent l'intuition d'agir librement, mais cette liberté semble en conflit avec la nécessité des lois de la nature et des déterminations extérieures. Si tout dans l'univers est régi par des lois de la causalité, comment pouvons-nous être véritablement libres de nos actions ? Et si la liberté existait, comment concilier cette liberté avec l'idée que nos actions sont soumises à des causes naturelles ?

Dans ce texte, Kant soutient que la liberté humaine est possible, mais qu'elle doit être comprise d'une manière particulière. Il distingue deux types de causalité : celle des phénomènes dans le monde sensible (le monde des apparences) et celle de la volonté humaine, qui relève d'un autre domaine, celui de la raison

La théorie de Hobbes et la violence

1. Les trois causes de querelle parmi les humains

• Rivalité (par appât du gain)
• Défiance (par crainte d’être attaqué)
• Fierté (par souci de constituer un risque crédible de violence)

2. Définition et exemple du piège hobbesien

Un piège hobbesien se produit lorsque deux parties, bien que n'ayant pas de volonté d’agression l’une envers l’autre, ne se font pas confiance.

Dans ce piège, personne ne veut la guerre, mais chaque voisin est tenté de procéder à une attaque préventive (même non provoquée) afin de ne pas être soi-même victime d’une attaque.

Exemple : Deux voisins sans volonté d’agression l’un envers l’autre, mais qui ne se font pas confiance.

3. Stratégie pour sortir du piège

Définition : Le temps est la succession des changements dans la réalité. Celle-ci peut être appréhendée subjectivement par l'expérience ou mesurée objectivement par des instruments.

I. Conception classique : Le temps existe hors de nous (objectif)

1. Le temps comme instant physique (Newton)

• Le temps est une donnée mesurable, indépendante de l'observateur, indispensable à toute théorie physique ; il existe en dehors de nous.
• Il permet de décrire les mouvements dans l'espace (la chute d'un objet).

2. Le temps comme changement (Aristote)

• Le temps est la mesure du mouvement, du changement entre un état antérieur et un état postérieur.
• Exemple : alternance des saisons, vieillissement. Il est calculable = objectif.
• « Le temps est le nombre

1. L’épistémologie et les SIC

Définition de l’épistémologie

L’épistémologie est la branche de la philosophie qui étudie les sciences, leurs fondements, leurs méthodes et leurs conditions de validité.

• Épistémo : règles qui caractérisent un domaine scientifique.
• Logie : science / discours rationnel.

En SIC, on distingue :

• Des règles générales (communes aux sciences humaines).
• Des règles spécifiques propres aux SIC.

Les SIC partagent donc des normes académiques avec les autres sciences humaines et sociales.

2. Types de recherche en SIC

Recherche théorique

• Analyse de concepts.
• Construction de modèles et de cadres théoriques.
• Basée sur la littérature scientifique.

Recherche empirique

• Basée sur l’observation du réel.
• Collecte de

La Connaissance : Quête de la Réalité et ses Limites

La connaissance est l'activité par laquelle l'homme cherche à comprendre la réalité. Il n'y a pas de connaissance absolue, pas de connaissance infinie, parce qu'il faudrait une science achevée et une intelligence infinie, et ni l'une ni l'autre ne sont à notre portée. Non, la vérité, c'est ce qui est ou ce qui correspond exactement à ce qui est. C'est pourquoi aucune connaissance n'est la vérité, parce que nous ne connaissons jamais absolument ce qui est, ni tout ce qui est.

La phrase signifie que notre perception du monde est toujours filtrée par ce que nous savons déjà. Autrement dit, nous ne voyons pas la réalité de manière pure et objective, mais à travers le prisme

Depuis les premières civilisations, la religion a structuré les sociétés humaines, guidant leurs lois, leurs rites et leur vision du monde. Des pyramides égyptiennes aux cathédrales gothiques, elle a façonné l'histoire et la culture, témoignant d'un besoin universel de sacré.

La Croyance est-elle Nécessaire à l'Homme ?

La Croyance Comme Besoin Naturel

• L'Homme est confronté à des questions existentielles (origine, mort, sens de la vie).
• Pascal : La religion apporte une réponse au désarroi humain face à l'infini.

La Croyance Comme Fait Social

• Durkheim : La religion unit les individus et renforce la cohésion sociale. Elle joue un rôle fondamental dans l'organisation des sociétés traditionnelles.
• Marx : La religion est l'« opium

Théories éthiques et de la justice

Les théories éthiques présentent les divers critères de justification morale que proposent les philosophes. Nous pouvons les qualifier de théories éthiques du bien, qui valorisent nos actes libres grâce à leur relation avec une proposition d'excellence humaine, et de théories éthiques de la justice, qui cherchent à établir les normes qui garantissent la justice dans l'organisation sociale.

Éthiques du bien

Parmi les éthiques du bien nous distinguons :

• Hédonisme — qui voit dans le plaisir, profité sans qu'il nous blesse (disfrutando sin que nos duela) à la longue ni nous réduise à l'esclavage, le bien moral de l'être humain.
• Eudémonisme — qui voit dans le bonheur (felicidad) le bien moral