Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

Dieu comme Problème Ontologique

Pour beaucoup de gens, Dieu apparaît dans leur conscience comme un être réel, tout à fait évident. Pour les personnes religieuses, la croyance en Dieu est le fondement de leur univers personnel. Dans certaines religions, comme le christianisme, Dieu est un être personnel qui prend soin de ses créatures. Dans d'autres religions, comme le bouddhisme, il est un être impersonnel.

La Théologie Naturelle et l'Ontologie

Il ne s'agit pas ici d'une théologie fondée sur des expériences surnaturelles ou des révélations, mais de la philosophie et de la théologie naturelle, fondée uniquement sur la raison, qui est l'approche ontologique.

Objectifs de l'Ontologie Naturelle

• Savoir si Dieu existe vraiment, c'est-

La philosophie de Socrate est bonne thérapie pour soulager le peuple de l'ignorance et de marcher vers la vérité, même s'il n'est pas, toute réponse est nouveau parce qu'il est devenu une nouvelle question. Son but est d'élever le roman et constante recherche intense de la vérité. 6. La morale intelecutalismo socratique comme une théorie éthique. Il croyait à la vertu comme universels et objectifs qui peuvent être connues et acceptées par tout être humain par la raison à la croissance de votre âme et de faire de bons citoyens. Le sage cherche la vertu dans l'exercice du pouvoir d'être heureux. Catégorie des montants des connaissances à de véritables réponses aux questions éthiques et morales. Trouver la vérité est une... Continuer la lecture de "Traduction en latin de "la loi est juste"" »

Expérience, source de toute connaissance. L'origine des idées

Hume estime que nous devons avouer qu'au début, nous savons seulement que quelques-unes des représentations qui apparaissent dans la conscience sont très vives et intenses, tandis que d'autres ne le sont pas. Les premières sont appelées Impressions. Celles qui, comme cela est arrivé à Locke, peuvent être sentir et penser – ces dernières sont appelées Idées. Supposons que la première origine dans le monde extérieur n'est rien de plus que, une hypothèse qu'il va enquêter. Fidèle au principe empiriste de ne pas admettre que quelque chose de vrai n'est pas le produit de l'expérience pure, Hume définit la règle fondamentale de son travail, le principe de correspondance... Continuer la lecture de "L'Empirisme de Hume : Impressions et Idées" »

René Descartes : Père de la pensée moderne

Nouvelles : Descartes est considéré comme le père de la modernité. La pensée moderne se caractérise par la récupération de l'autonomie de la raison face à la foi. Son rationalisme était une tentative pour regagner la confiance perdue dans l'efficacité de nos connaissances et pour réévaluer le « moi pensant » face à la réalité humaine.

Le système cartésien et le Cogito

Le système cartésien postule que nous pouvons obtenir des vérités claires et distinctes, c'est-à-dire « vraies ». Cet excès de confiance conduit Descartes à tenter de prouver rationnellement l'existence de Dieu, avec des arguments rappelant parfois Saint Augustin. D'autre part, le « Cogito, ergo sum » est... Continuer la lecture de "René Descartes : Rationalisme et Modernité" »

Les principales théories et les écoles

Le Fonctionnalisme

En anthropologie, le fonctionnalisme correspond à la doctrine qui vise à mettre l'accent sur l'étude du rôle des facteurs sociaux plutôt que sur l'étude de leur forme. Le concept de forme sociale se réfère à tout aspect d'un complexe dont les expressions civilisationnelles peuvent être observées d'une société à l'autre. Le transfert d'un élément de la civilisation est souvent accompagné par la dissociation de la forme et du sens. Dans la plupart des cas, le sens échappe parfois à la compréhension des individus, tandis que la forme peut être facilement comprise et imitée ou copiée sans avoir nécessairement la même signification. Ainsi, le point de vue fonctionnaliste... Continuer la lecture de "Le Fonctionnalisme Anthropologique : Concepts et Évolutions" »

Introduction à la Critique de la raison pure

Dans la Critique de la raison pure, Emmanuel Kant explique comment atteindre la connaissance des faits et dans quelle mesure la connaissance des objets est possible. Dans l'introduction de cet ouvrage, Kant se penche sur le problème de la possibilité de la métaphysique en tant que science. La solution à ce problème exigeait de répondre à la question des conditions (empiriques et a priori) qui rendent possible la science, et de voir si la métaphysique peut s'adapter à ces conditions.

Les types de jugements kantiens

Une fois ces conditions découvertes, Kant étudie les types de jugements qu'utilise la science pour connaître les conditions transcendantales qui les rendent possibles. Les types... Continuer la lecture de "Synthèse de la Critique de la raison pure d'Emmanuel Kant" »

Matière et forme de la connaissance

Le terme « sous réserve » désigne tout ce qui est donné dans la connaissance. Kant définit le principe organisateur de ce qui est donné. La question porte sur la connaissance et sa forme.

Division de la Raison Pure

Esthétique transcendantale

Elle porte sur les conditions de possibilité de la connaissance sensible. Kant utilise le concept d'esthétique dans le sens grec de « sensation ». Cela dépend de la forme a priori de la sensibilité... Continuer la lecture de "Matière et forme de la connaissance chez Kant" »

Wittgenstein à la philosophie

deux premières périodes et le second Wittgenstein Wittgenstein Tractatus logico-philosophicus et Investigations philosophiques 1. Le premier Wittgenstein: atomisme logique du monde. La logique a servi de modèle pour expliquer l'. Son idée de base est que le monde a la structure logique du langage et la langue que le monde partagent la structure logique / A. Le monde: faits atomiques

le Tractatus, Wittgenstein expose dans un a priori ce qu'est le monde. Le premier est tout ce qui se passe, c'est "tous les faits, pas des choses», les faits ne peuvent être analysés en plus de faits atomiques de base sont connues, sont occasionnels, contingents et indépendants ; sont faites par des objets ou des choses simples.... Continuer la lecture de "Aristote contexte" »

La métaphysique d'Aristote

Dans le domaine de la métaphysique, tel qu'il était connu jusqu'à présent par Platon — qui avait dominé les idées, la dialectique, la logique idéale et la réflexion sur la réalité — Aristote décide de créer des bases totalement différentes pour fonder la philosophie et la science. Bien que la philosophie d'Aristote ait longtemps été acceptée comme une extension de celle de Platon, avec son monde des idées, la transmigration de l'âme et la réminiscence, Aristote a su identifier et rejeter les erreurs de son maître avec succès.

La téléologie : l'héritage de Socrate

Platon avait appris de Socrate que l'explication des choses devait être trouvée dans leur but, leur objet (le terme technique... Continuer la lecture de "La Métaphysique d'Aristote : Substance et Causes" »

Texte 2 : L'Amour de la Connaissance chez Augustin

Comme pour l'amour de la connaissance, Augustin insiste sur l'unicité de cet amour que l'homme est le seul être conscient à posséder. Le reste de ce qui nous manque en termes de connaissance semble être compensé par la variété des formes et des couleurs qui nous sont connues. Mais ce qui importe vraiment à Saint Augustin est d'exceller dans ce qui nous différencie des animaux et leur faible capacité de connaissance.

Les hommes possèdent également un sens intérieur excellent beaucoup plus que cela. Ainsi, il existe une différence entre l'homme et les autres êtres en raison de la connaissance, car l'homme possède une connaissance supérieure qui le rapproche de Dieu.

L'homme connaît... Continuer la lecture de "Philosophie d'Augustin : Connaissance, Réalité et Anthropologie" »