Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La Méthodologie Augustinienne et l'Héritage Platonicien

La méthodologie d'Augustin est basée sur Platon, réconciliant les idées platoniciennes avec le christianisme, les ramenant ainsi à Dieu. Saint Augustin ne croit pas que les Idées existent séparément ; elles doivent être l'idée de quelqu'un. Elles ne sont pas des substances indépendantes, mais résident dans l'esprit de Dieu.

Les Idées et l'Esprit de Dieu

Dieu n'est limité par aucun ordre et n'a pas été créé, car les Idées sont son propre esprit. Cette conception remplace le Démiurge platonicien. Augustin remplace également la théorie de la connaissance de l'âme par l'**illumination divine**.

L'Âme, le Corps et le Problème du Mal

Contrairement à Platon, Augustin pense... Continuer la lecture de "Saint Augustin : Philosophie, Idées, Foi et Cité de Dieu" »

Les démonstrations de l'existence de Dieu par Thomas d'Aquin, connues sous le nom de « The Five Ways » (Les Cinq Voies), ont eu une importance considérable dans l'histoire de la philosophie et de la théologie.

Thomas estime nécessaire de prouver l'existence de Dieu car elle n'est pas évidente pour la raison humaine. Il considère, à son tour, que cette démonstration est possible si nous partons de l'observation des corps sensibles. Il ne reconnaît pas comme preuves valables celles d'Anselme, qui se dispensent de l'expérience.

Les « Cinq Voies » sont au nombre de cinq dans la Somme théologique, mais dans la Somme contre les Gentils, elles sont au nombre de quatre. En fait, le nombre n'est pas essentiel ; l'important est la structure... Continuer la lecture de "Les Cinq Voies de Thomas d'Aquin pour l'Existence de Dieu" »

Les Règles de la Méthode Cartésienne

Dans la deuxième partie de son livre, Le Discours de la méthode, Descartes résume les quatre règles fondamentales de sa nouvelle philosophie. La première a trait à l'intuition, les trois autres à la déduction.

Règle de l'Évidence (ou de l'Intuition)

Règle de l'Évidence : Ne pas accepter comme vrai ce qui n'est pas évident.

Il s'agit de la première et la plus importante des règles de la méthode. Il faut accepter comme vrai uniquement ce qui est présenté clairement et distinctement, c'est-à-dire avec des preuves. C'est l'exercice de l'intuition.

Cette règle donne lieu au doute méthodique, et après son décès [de l'erreur], la connaissance ou l'apprentissage [s'établit] en tant que... Continuer la lecture de "Les Quatre Règles de la Méthode de Descartes et le Cogito" »

La pensée de John Locke

La pensée de Locke découle de son intérêt pour les questions éthiques et politiques, qu'il soumet à un traitement scientifique. Ce projet nécessite de décrire les possibilités de nos connaissances. Ainsi, nous trouvons chez Locke une théorie de la connaissance et une théorie politique.

Épistémologie : l'origine des idées

Contrairement aux allégations des rationalistes, Locke pense que la raison n'est ni unique, ni omnipotente, ni infaillible (elle aspire seulement à un savoir probable), mais qu'elle est un guide pour toutes les connaissances. Il n'y a pas d'idées innées ; l'esprit naît tabula rasa, car toutes les idées proviennent de l'expérience.

Pour déterminer leur origine, il est nécessaire d'... Continuer la lecture de "La pensée philosophique et politique de John Locke" »

Le XVIIe Siècle : Une Période de Crise et de Changement

Le XVIIe siècle est une période de crise et d'insécurité dans des domaines essentiels :

• Politique et social : tensions entre nobles et bourgeois (révolutions anglaises de 1648 et 1688), conflits interétatiques (Guerre de Trente Ans, 1618-1648, entre la France et l'Allemagne). Le système politique prédominant est la monarchie absolue.
• Religieux : la Réforme protestante divise les croyants en différents groupes qui luttent pour imposer leurs croyances.
• Scientifique : la science aristotélicienne, enseignée jusqu'alors dans les universités, s'effondre définitivement. Des figures comme Copernic, Kepler et Galilée démolissent l'astronomie et la physique anciennes.
• Culturel et philosophique.

L'Opposition au Thomisme et sa Canonisation

Après la mort du philosophe, une forte opposition à sa philosophie est apparue, notamment de la part des Franciscains, qui considéraient Saint Augustin comme le représentant le plus fidèle de la vision chrétienne. Cette opposition a abouti à la condamnation de certaines doctrines thomistes par les autorités ecclésiastiques à Paris et à Oxford en 1277.

Toutefois, il est vite apparu que cette peur n'était pas fondée. Après la canonisation de Saint Thomas en 1323, sa pensée s'est prolongée sous le nom de Thomisme.

Le Débat Central : Raison contre Foi

L'un des axes principaux de la philosophie médiévale est le débat entre la Raison et la Foi. Les positions de Thomas d'Aquin et d'Augustin... Continuer la lecture de "Thomas d'Aquin, Augustin et le Débat Foi-Raison au Moyen Âge" »

Corps : L'être de l'homme

Dans la tradition philosophique, l'homme est souvent défini comme un être possédant un corps, mais n'étant pas un corps. La notion d'« âme » subsume toute réalité humaine. Cette vision, conséquence d'une hiérarchie de valeurs, suggère que nos sens nous trompent en rendant le sensible réel, conférant ainsi au corps une connotation négative.

D'autre part, le corps est lié aux passions, à l'irrationnel et au plaisir ; autant de valeurs essentielles auxquelles la tradition occidentale a déclaré son hostilité.

Nietzsche, à l'inverse, évalue radicalement cette structure ontologique : l'homme n'est rien d'autre qu'un corps vivant. Le corps est l'être de l'homme, son intégrité même :

• « Je suis corps

La Langue : Fondement de l'Éducation et de la Pensée

Le premier élément fondamental de l'éducation est la langue. Elle sert d'instrument, de signe universel, de moyen de communication entre les personnes, de subsistance, et de conscience que nous sommes différents des autres, favorisant ainsi la croissance.

• Il existe une variété de langues. La variété de concepts dans une langue dépend souvent des besoins de la culture qui l'utilise.
• Toutes les langues sont traduisibles. Aucune langue ne vaut plus qu'une autre.
• Le langage et la conscience : L'enseignement des langues vise à nous permettre d'exprimer nos propres états de conscience. La langue nous offre la liberté de pensée. Il y a liberté de pensée lorsque nous sommes capables

La théorie des idées de Platon

La théorie des idées affirme l'existence de deux mondes séparés et distincts : le monde des objets sensibles qui nous entourent et le monde intelligible des idées. Platon illustre cette dualité avec le célèbre mythe de la caverne.

L'essence des choses

Les idées sont des essences : la vraie nature des choses réside dans les idées. La tâche du philosophe est d'extraire les hommes du monde sensible des apparences pour les conduire vers la vraie nature des choses, le monde des idées, la réalité véritable.

Il existe des idées distinctes des choses particulières, possédant une existence indépendante de l'esprit humain ; chaque idée est une réalité transcendante.

Caractéristiques des idées

Les idées... Continuer la lecture de "La Théorie des Idées de Platon : Dualisme et Âme" »

Philosophie contemporaine

Nous continuons avec des philosophes comme Hegel, Comte et Marx. De plus, une vision dialectique de l'histoire avance par bonds à travers une opposition (thèse, antithèse) et l'histoire se poursuit par ces luttes à travers les révolutions.

L'histoire de chaque « patient » concerne les communautés sociales qui incarnent des idées, souvent contradictoires. L'agent en question est constitué par les idées : le changement entraîné est le moteur de la société.

L'objectif social de l'histoire est la réalisation du projet commun proposé. Le sens de l'histoire est d'aider chaque projet social à se réaliser. L'individu seul n'est pas important ; il existe une mission historiciste de l'existence humaine.

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