Notes, résumés, travaux, examens et problèmes de Philosophie et éthique

La pensée de John Locke

La pensée de Locke découle de son intérêt pour les questions éthiques et politiques, qu'il soumet à un traitement scientifique. Ce projet nécessite de décrire les possibilités de nos connaissances. Ainsi, nous trouvons chez Locke une théorie de la connaissance et une théorie politique.

Épistémologie : l'origine des idées

Contrairement aux allégations des rationalistes, Locke pense que la raison n'est ni unique, ni omnipotente, ni infaillible (elle aspire seulement à un savoir probable), mais qu'elle est un guide pour toutes les connaissances. Il n'y a pas d'idées innées ; l'esprit naît tabula rasa, car toutes les idées proviennent de l'expérience.

Pour déterminer leur origine, il est nécessaire d'... Continuer la lecture de "La pensée philosophique et politique de John Locke" »

Le XVIIe Siècle : Une Période de Crise et de Changement

Le XVIIe siècle est une période de crise et d'insécurité dans des domaines essentiels :

• Politique et social : tensions entre nobles et bourgeois (révolutions anglaises de 1648 et 1688), conflits interétatiques (Guerre de Trente Ans, 1618-1648, entre la France et l'Allemagne). Le système politique prédominant est la monarchie absolue.
• Religieux : la Réforme protestante divise les croyants en différents groupes qui luttent pour imposer leurs croyances.
• Scientifique : la science aristotélicienne, enseignée jusqu'alors dans les universités, s'effondre définitivement. Des figures comme Copernic, Kepler et Galilée démolissent l'astronomie et la physique anciennes.
• Culturel et philosophique.

L'Opposition au Thomisme et sa Canonisation

Après la mort du philosophe, une forte opposition à sa philosophie est apparue, notamment de la part des Franciscains, qui considéraient Saint Augustin comme le représentant le plus fidèle de la vision chrétienne. Cette opposition a abouti à la condamnation de certaines doctrines thomistes par les autorités ecclésiastiques à Paris et à Oxford en 1277.

Toutefois, il est vite apparu que cette peur n'était pas fondée. Après la canonisation de Saint Thomas en 1323, sa pensée s'est prolongée sous le nom de Thomisme.

Le Débat Central : Raison contre Foi

L'un des axes principaux de la philosophie médiévale est le débat entre la Raison et la Foi. Les positions de Thomas d'Aquin et d'Augustin... Continuer la lecture de "Thomas d'Aquin, Augustin et le Débat Foi-Raison au Moyen Âge" »

Corps : L'être de l'homme

Dans la tradition philosophique, l'homme est souvent défini comme un être possédant un corps, mais n'étant pas un corps. La notion d'« âme » subsume toute réalité humaine. Cette vision, conséquence d'une hiérarchie de valeurs, suggère que nos sens nous trompent en rendant le sensible réel, conférant ainsi au corps une connotation négative.

D'autre part, le corps est lié aux passions, à l'irrationnel et au plaisir ; autant de valeurs essentielles auxquelles la tradition occidentale a déclaré son hostilité.

Nietzsche, à l'inverse, évalue radicalement cette structure ontologique : l'homme n'est rien d'autre qu'un corps vivant. Le corps est l'être de l'homme, son intégrité même :

• « Je suis corps

La Langue : Fondement de l'Éducation et de la Pensée

Le premier élément fondamental de l'éducation est la langue. Elle sert d'instrument, de signe universel, de moyen de communication entre les personnes, de subsistance, et de conscience que nous sommes différents des autres, favorisant ainsi la croissance.

• Il existe une variété de langues. La variété de concepts dans une langue dépend souvent des besoins de la culture qui l'utilise.
• Toutes les langues sont traduisibles. Aucune langue ne vaut plus qu'une autre.
• Le langage et la conscience : L'enseignement des langues vise à nous permettre d'exprimer nos propres états de conscience. La langue nous offre la liberté de pensée. Il y a liberté de pensée lorsque nous sommes capables

La théorie des idées de Platon

La théorie des idées affirme l'existence de deux mondes séparés et distincts : le monde des objets sensibles qui nous entourent et le monde intelligible des idées. Platon illustre cette dualité avec le célèbre mythe de la caverne.

L'essence des choses

Les idées sont des essences : la vraie nature des choses réside dans les idées. La tâche du philosophe est d'extraire les hommes du monde sensible des apparences pour les conduire vers la vraie nature des choses, le monde des idées, la réalité véritable.

Il existe des idées distinctes des choses particulières, possédant une existence indépendante de l'esprit humain ; chaque idée est une réalité transcendante.

Caractéristiques des idées

Les idées... Continuer la lecture de "La Théorie des Idées de Platon : Dualisme et Âme" »

Philosophie contemporaine

Nous continuons avec des philosophes comme Hegel, Comte et Marx. De plus, une vision dialectique de l'histoire avance par bonds à travers une opposition (thèse, antithèse) et l'histoire se poursuit par ces luttes à travers les révolutions.

L'histoire de chaque « patient » concerne les communautés sociales qui incarnent des idées, souvent contradictoires. L'agent en question est constitué par les idées : le changement entraîné est le moteur de la société.

L'objectif social de l'histoire est la réalisation du projet commun proposé. Le sens de l'histoire est d'aider chaque projet social à se réaliser. L'individu seul n'est pas important ; il existe une mission historiciste de l'existence humaine.

Philosophie

Dieu comme Problème Ontologique

Pour beaucoup de gens, Dieu apparaît dans leur conscience comme un être réel, tout à fait évident. Pour les personnes religieuses, la croyance en Dieu est le fondement de leur univers personnel. Dans certaines religions, comme le christianisme, Dieu est un être personnel qui prend soin de ses créatures. Dans d'autres religions, comme le bouddhisme, il est un être impersonnel.

La Théologie Naturelle et l'Ontologie

Il ne s'agit pas ici d'une théologie fondée sur des expériences surnaturelles ou des révélations, mais de la philosophie et de la théologie naturelle, fondée uniquement sur la raison, qui est l'approche ontologique.

Objectifs de l'Ontologie Naturelle

• Savoir si Dieu existe vraiment, c'est-

La philosophie de Socrate est bonne thérapie pour soulager le peuple de l'ignorance et de marcher vers la vérité, même s'il n'est pas, toute réponse est nouveau parce qu'il est devenu une nouvelle question. Son but est d'élever le roman et constante recherche intense de la vérité. 6. La morale intelecutalismo socratique comme une théorie éthique. Il croyait à la vertu comme universels et objectifs qui peuvent être connues et acceptées par tout être humain par la raison à la croissance de votre âme et de faire de bons citoyens. Le sage cherche la vertu dans l'exercice du pouvoir d'être heureux. Catégorie des montants des connaissances à de véritables réponses aux questions éthiques et morales. Trouver la vérité est une... Continuer la lecture de "Traduction en latin de "la loi est juste"" »

Expérience, source de toute connaissance. L'origine des idées

Hume estime que nous devons avouer qu'au début, nous savons seulement que quelques-unes des représentations qui apparaissent dans la conscience sont très vives et intenses, tandis que d'autres ne le sont pas. Les premières sont appelées Impressions. Celles qui, comme cela est arrivé à Locke, peuvent être sentir et penser – ces dernières sont appelées Idées. Supposons que la première origine dans le monde extérieur n'est rien de plus que, une hypothèse qu'il va enquêter. Fidèle au principe empiriste de ne pas admettre que quelque chose de vrai n'est pas le produit de l'expérience pure, Hume définit la règle fondamentale de son travail, le principe de correspondance... Continuer la lecture de "L'Empirisme de Hume : Impressions et Idées" »