Analyse des Constitutions Espagnoles Clés (1812, 1837, 1869 et 1876)

Constitution de 1812

Constitution de 1812 : L'esprit démocratique de la Constitution énonce le principe de la souveraineté nationale, qui est mis en œuvre par le suffrage universel. L'adoption du mandat représentatif et l'absence d'institutions qui limitaient directement la participation populaire faisaient de la représentation de l'État un profilage dans la Constitution :

Division des pouvoirs :

1. La législation partagée entre les Cortès et le roi.
2. Le pouvoir exécutif détenu par le roi.
3. Les tribunaux judiciaires établis par la loi.

La forme de gouvernement est une monarchie modérée.

Principe de la liberté et des droits fondamentaux :

Les points saillants comprennent :

• La liberté et la sécurité.
• L'inviolabilité du domicile.
• La liberté d'expression.
• Une procédure régulière : notamment l'obligation de juger.
• Abolition de la peine de torture, des saisies d'urgence et de la confiscation des biens.
• Le droit de vote.
• Le droit de pétition.

Principe de l'égalité :

Un décret des Cortès de 1811 a aboli le régime de succession avec tous ses avantages et privilèges. Cela fait écho au principe constitutionnel d'égalité, la loi accordant une protection à tous les Espagnols.

Unité confessionnelle de l'État :

La Constitution stipule à l'article 12 l'unité confessionnelle de l'État. Il n'est pas permis d'exercer toute autre religion que le catholicisme.

Constitution de 1837

Constitution de 1837 : Celle-ci peut se résumer en quatre principes fondamentaux :

1. La souveraineté partagée entre le roi et les Cortès. Gardez à l'esprit que, en raison de la nature flexible de la Constitution, le pouvoir législatif était équivalent au pouvoir constituant. Par conséquent, les deux pouvoirs, qui sont l'expression normale de la souveraineté, sont partagés entre le roi et les Cortès. De plus, la souveraineté est partagée.
2. Pas de division rigide des pouvoirs, ce qui encourage la collaboration et l'interaction des organes du pouvoir.
3. Le principe des libertés individuelles inscrit dans la Déclaration des droits contenue dans la Partie I, signe clair de toutes les tendances libérales.
4. La tolérance religieuse. L'article 11 prévoit l'obligation pour l'État de maintenir le culte et les ministres de la religion catholique professée par les Espagnols. D'autre part, la Constitution exige que le député ait un statut laïc.

Constitution de 1869

Constitution de 1869 :

Représentation au Parlement :

Les Cortès étaient bicamérales, mais les syndicats étaient susceptibles de manifester une seule chambre. Cependant, la chambre haute n'était pas un modérateur et un médiateur entre le monarque et le Congrès, mais elle était destinée à accueillir une représentation sans précédent : les provinces. La reconnaissance spécifique du suffrage universel pour les plus de 25 ans, adaptée à une utilisation européenne, et le caractère électif des deux Chambres du Parlement sont des principes qui ont suscité la méfiance parmi les modérés, en raison de leur mode de participation des citoyens à la vie politique, indépendamment de leur « propriété ou capacité ».

Souveraineté et Monarchie :

La souveraineté nationale est d'origine populaire, figurant à l'article 32, d'où émanent tous les pouvoirs. L'Espagne était représentée dans le royaume par un monarque qui se limitait à respecter les conceptions de la volonté nationale.

Pouvoirs :

Le gouvernement de la monarchie parlementaire reposait sur la séparation des pouvoirs : le législatif bicaméral résidant dans certaines Cortès, avec de larges pouvoirs ; l'exécutif, un roi qui suivait les directives de la loi britannique ; et le judiciaire, des tribunaux indépendants, instituant la formule démocratique du jury.

La Restauration (Constitution de 1876)

Après la tentative infructueuse de construire une société démocratique, l'Espagne a entamé en 1874 une nouvelle étape historique, qui a finalement consolidé le système démo-politique. Le 29 décembre, Martinez Campos et d'autres commandants de l'armée se sont prononcés en faveur du prince. Cánovas, l'homme politique tenace qui œuvrait pour Alfonso de Borbón depuis 1869, a formé le ministère de la Régence le 31 décembre 1874, marquant le début de la monarchie. La restauration de la dynastie des Bourbons était en cours, avec elle la consolidation définitive de la bourgeoisie et le triomphe de la doctrine libérale, reconnus dans la Constitution de 1876.

Avec la restauration de la dynastie des Bourbons en la personne d'Alphonse XII, l'Espagne semblait revenir à la situation antérieure à 1868. Mais la restauration n'était pas un simple retour au passé : l'image des forces sociales et économiques était de plus en plus complexe et provoquait de nouvelles tensions et conflits. L'introduction du nouveau régime, malgré une indifférence populaire assez répandue, s'est appuyée sur un désir d'ordre, de paix et d'une plus grande stabilité politique après les changements révolutionnaires des années précédentes. Cette tendance générale trouve sa source dans les idées et l'action politique des hommes d'État de premier plan du régime : Antonio Cánovas del Castillo.

Caractéristiques du régime de la Restauration :

Le modèle social et politique de la Restauration a été caractérisé par un conservatisme extrême.

• L'Exécutif : Le roi présentait un nouvel esprit démocratique, car il « règne mais ne gouverne pas ». Ce pouvoir était exercé par ses ministres et devait se concentrer sur une fonction d'équilibre et de modération entre les forces politiques.
• Le Législateur : Élu au suffrage universel.
• La Magistrature : Assurée par des fonctionnaires de carrière admis par le système des concours (oppositions).

Droits individuels et Religion :

Les droits individuels ont été catégoriquement proclamés et garantis par le gouvernement : la liberté de réunion, sous la seule condition de respecter les normes policières à cet égard ; la liberté d'association, à condition qu'elle ne soit pas contraire à la morale ; et la liberté d'expression, plaçant l'Espagne dans le domaine des libertés. Les tribunaux ont établi le droit à la propriété privée. Dans le domaine religieux, la liberté de culte a été établie, mais l'État devait maintenir le clergé catholique.