Analyse de Karl Marx : Capitalisme, Prolétariat et Matérialisme Historique
Dissertation : Karl Marx, Penseur Révolutionnaire
Introduction à Karl Marx
Karl Marx était un philosophe, historien, sociologue et économiste allemand, maître de la suspicion envers le capitalisme et penseur socialiste. Il est considéré comme le père théorique du socialisme scientifique et du communisme, aux côtés de Friedrich Engels. Il est une figure historique clé pour comprendre la société et la politique.
Issu de l'école de droit hégélienne de gauche, il a abandonné le droit pour se consacrer à la philosophie. Il est ensuite entré dans une période de critique philosophique, entrant en contact avec des socialistes et des communistes, ce qui a abouti à la rédaction de son manifeste. Poursuivi par la censure en raison de ses appels à la révolution, Marx a dû fuir à travers l'Europe pour finalement s'établir à Londres, où il a pu achever son œuvre majeure.
Le Contexte de l'Analyse Marxiste
L'œuvre de Marx tourne autour du contexte historique de la Révolution Industrielle, de la lutte des classes et de l'ancrage du capitalisme. Il observe l'émergence de la bourgeoisie et du prolétariat, la classe exploitée, qui commence à prendre conscience de sa situation.
La philosophie marxiste analyse le capitalisme pour en révéler la vérité, ce qui a engendré d'importantes révolutions prolétariennes tout au long du XIXe siècle. Les premières tentatives étaient désorganisées (attaques soudaines contre les machines). Cependant, en 1848, le Manifeste Communiste, rédigé par Marx et Engels, fournit l'élément idéologique qui allait déclencher l'étincelle de la vraie révolution : l'union totale du prolétariat, tandis que les gouvernements et les capitalistes cherchaient à l'étouffer.
Influences Intellectuelles
Des mouvements intellectuels, dont certains ont influencé Marx, ne sont pas négligeables :
- Le socialisme utopique
- Le mouvement chartiste
- L'anarchisme
Le Manifeste du Parti Communiste et le Matérialisme Historique
Le Manifeste du Parti Communiste est la synthèse parfaite de l'idéologie communiste. C'est un texte bref destiné à diffuser les idées et les aspirations de la Ligue Communiste (une organisation qui gagnait alors des disciples et de l'influence en Europe). Le livre est divisé en quatre chapitres, les deux premiers exposant les idées fondamentales du communisme. Nous nous concentrerons sur le premier.
Chapitre I : Bourgeois et Prolétaires
L'idée centrale est le matérialisme historique, la science marxiste de l'histoire. C'est l'interprétation de l'histoire selon laquelle le mode de production des biens matériels et, par conséquent, le système de production, influence l'histoire de l'humanité, laquelle progresse à travers la lutte des classes vers une future société sans classes.
Actuellement, les deux protagonistes sont la classe bourgeoise (les oppresseurs) et le prolétariat (les opprimés). Marx voit donc un besoin impérieux pour le prolétariat de prendre le pouvoir par une révolution afin d'atteindre une société socialiste où l'intérêt est commun, sans classes, harmonieuse et pacifique (sans conflits).
L'Essence de l'Homme et l'Aliénation
Concernant l'homme, Marx le conçoit comme un être qui se réalise en transformant l'histoire, la société et la nature ; l'activité de travail est donc principale. C'est l'une des bases du matérialisme historique : l'essence de l'homme se recueille dans ses relations avec la nature et la société, ce qui détermine sa conscience (le communisme).
Le problème dans la société capitaliste est que le travailleur, en tant qu'employé, subit une aliénation. Dans cette société, la communauté subit un changement : le travailleur produit non pas pour lui-même, mais pour autrui (les produits), et ne récupère pas ce produit. Le travailleur vend sa propre personnalité. Malheureusement, l'aliénation économique engendre d'autres formes d'aliénation : politique, religieuse, philosophique et sociale.
Structure Économique et Idéologie
Le Système de Production
Dans la société capitaliste, la propriété privée dénature le caractère humain. La perte de l'homme dans son travail implique son désumanisation.
Le Système de Production et les Relations Sociales
Marx nomme le mode de production le système de base de l'organisation sociale. Tout s'explique par le système de production. L'activité de production des hommes crée des biens pour satisfaire leurs nécessités et est composée du travail et des relations de production. Ces relations déterminent les activités sociales et économiques de classe, formant la structure (ou infrastructure) de la société.
Sur cette infrastructure repose la superstructure : les croyances, les coutumes, la conscience sociale, politique et juridique, qui sont idéologiques.
Le Concept d'Idéologie
L'idéologie est la fausse conscience du prolétariat concernant sa véritable réalité, causée par la division du travail et la propriété privée. Elle sert d'instrument de persuasion à plusieurs niveaux :
- Politique : Gestion du gouvernement pour maintenir la fausse autorité sur le prolétariat.
- Religieux : Consolation des gens (« La religion est l'opium du peuple »).
L'Évolution Dialectique de l'Histoire
La production est façonnée par des relations sociales déterminées au cours de l'histoire de l'humanité. L'histoire est une évolution dialectique, régie par une logique de causes et d'effets déterminés, rendant sa connaissance scientifique possible.
La Lutte des Classes comme Moteur de l'Histoire
Le moteur de l'histoire est la scission de la société en classes selon le système de production : la classe dominante qui contrôle le système de production et la superstructure (y compris l'idéologie, utilisée pour la manipulation) et la classe dominée.
Lorsque les contradictions et les tensions au sein du système de production deviennent aiguës, cela résulte en une révolution sociale qui détruit le mode de production existant pour en établir un nouveau.
Les modes de production rencontrés sont : primitif, esclavagiste, féodal et capitaliste. Le processus révolutionnaire est observé lorsque la contradiction entre les forces productives et les relations de production atteint son paroxysme, menant à la libération de l'homme. Cela se traduira par la transformation du capitalisme en société communiste, où les classes disparaîtront.
La Méthode Dialectique Marxiste
Marx a proposé d'étudier la réalité matérielle pour comprendre et éradiquer les contradictions sociales. Il adopte la méthode hégélienne, rejetant sa conception idéaliste et étatique (qui légitime l'oppression).
La méthode dialectique vise à faire évoluer, valoriser et dépasser les idées pour découvrir le problème. Elle fonctionne par :
- Thèse : Le problème (la classe oppresseure, la bourgeoisie).
- Antithèse : Le prolétariat.
- Synthèse : La révolution, qui résout le problème.
Cette méthode constitue le développement de l'histoire (dans la structure économique), de l'étape capitaliste à l'étape communiste.