Anthropologie Philosophique : Comprendre l'Humain à Travers Diverses Disciplines

L'Anthropologie Philosophique : Une Discipline Intégrative

L'anthropologie philosophique est la discipline chargée d'intégrer l'ensemble de nos connaissances sur l'être humain. Elle remplit trois fonctions essentielles :

1. Critique Dialectique

Cette fonction implique une analyse critique des théories scientifiques et philosophiques concernant l'homme, leur conception de l'humanité et leurs méthodes de recherche. Il est crucial de lutter contre le réductionnisme, qui consiste à réduire l'homme à une seule dimension.

2. Interprétation Théorique

Elle vise à intégrer les données issues de diverses disciplines pour construire une vision articulée et cohérente de l'être humain. Cette interprétation doit tenir compte de plusieurs aspects fondamentaux :

• L'ambivalence de l'être humain : le sujet est à la fois objet de recherche et chercheur.
• L'indétermination de l'être humain : il est en perpétuel processus de création et de modification de sa réalité.
• La prescription de tout cadre d'interprétation : toute interprétation est nécessairement ancrée dans les cadres interprétatifs disponibles.

3. Utopique et Créatif

L'analyse de la réalité humaine doit contribuer à façonner, tant individuellement que collectivement, un idéal d'excellence humaine et sociale, un idéal de justice.

Les Sciences Naturelles de l'Homme

Plusieurs approches étudient l'homme sous l'angle des sciences naturelles : l'éthologie comparative, la sociobiologie et l'anthropologie culturelle.

Approches Éthologique et Sociobiologique

L'éthologie comparative et la sociobiologie tentent d'interpréter l'être humain à travers les concepts clés de la théorie de l'évolution darwinienne : le génotype et la survie du plus apte. L'éthologie comparative se concentre sur la sélection des groupes, tandis que la sociobiologie privilégie la sélection des gènes.

Anthropologie Culturelle

L'anthropologie culturelle cherche à interpréter toutes les manifestations de la culture comme des stratégies d'adaptation à l'environnement.

Objections aux Approches Naturalistes

L'éthologie comparée et la sociobiologie font face à trois objections majeures :

• La modification des comportements : l'idée que les comportements génétiquement codés sont immuables (comme l'expression de la soumission chez les loups) est remise en question par la capacité de l'individu humain à être modifié, donnant lieu à l'immense variété culturelle.
• L'analogie avec les comportements animaux : observer un comportement similaire chez l'homme et l'animal (par exemple, le cannibalisme) ne permet pas de conclure automatiquement à une programmation génétique identique.
• Les comportements non liés à la survie : tous nos comportements ne sont pas directement liés à des mécanismes d'adaptation. Nous sommes capables de"vie de lux", d'utiliser notre énergie pour des activités sans lien avec la survie. L'anthropologie culturelle souligne que la culture dépasse la simple fonction adaptative.

La Neuroscience et la Pensée

Les neurosciences partent du principe fondamental qu'il n'y a pas de pensée sans cerveau.

1. Il est possible que différents contenus de pensée partagent le même support physiologique. La thèse des neurosciences suggère que la description de l'activité cérébrale pourrait permettre de"lir" les pensées.
2. Cependant, certains aspects pertinents de la pensée ne laissent pas de"trace" détectables dans l'activité cérébrale. Il n'est donc pas toujours possible de déterminer la vérité d'une pensée par la seule analyse de l'activité cérébrale qui la produit.
3. Les neurosciences s'efforcent d'établir des corrélations entre les activités mentales (pensée) et l'activité cérébrale (par exemple, l'augmentation de la température dans certaines zones du cerveau lors de la pensée). Pour ce faire, il est nécessaire de disposer d'informations sur l'activité psychique (AP) et l'activité cérébrale (AC) d'un sujet. La difficulté réside dans la manière de prendre conscience de l'AP d'un sujet, si ce n'est par son propre témoignage.

Le Marxisme et la Société

Le marxisme analyse les systèmes de production et de distribution des biens, ainsi que les intérêts des classes dirigeantes.

Le modèle économique marxiste, le capitalisme, divise la population en capitalistes et prolétaires. La société est structurée selon trois niveaux : l'infrastructure, la structure et la superstructure. Marx considérait la religion comme"l'opium du peupl", un moyen d'oublier l'oppression sociale.

L'Aliénation selon Marx

Le concept d'aliénation décrit le phénomène de suppression de la personnalité, privant l'individu de son identité ou de son libre arbitre. Malgré cela, Marx aspirait à créer une conscience de classe pour mener à la révolution et à l'émancipation.

Comme l'a dit Marx :

La philosophie est née en Grèce, car le système esclavagiste permettait une liberté de pensée aux philosophes. Le travail est considéré comme l'essence de l'humanité. La conclusion de Marx selon laquelle l'activité et la compréhension de l'homme comme être rationnel ne sont possibles que grâce à l'existence d'un esclave qui oublie, souligne l'importance de l'absence d'esclavage pour une philosophie authentique.