L'Art Islamique : Écriture, Motifs et Architecture

L'Art Islamique : Éléments Clés

L'écriture : C'est l'art le plus important parce que l'écriture est de donner forme à la parole de Dieu. L'écriture a une double fonction : d'ornement et iconographique. Elle est équivalente aux images sacrées de l'art chrétien, les moyens pour transmettre le message divin. Le contenu est varié : des versets du Coran, les messages pieux, des poèmes... Il existe deux types :

• Coufique : Traits anguleux, lettres majuscules, sobres et rectilignes.
• Naskhi : En italique, grande flexibilité et fluidité, écriture ordinaire.

Motifs végétaux : Les fondamentaux sont les rosettes, palmettes, feuilles d'acanthe, vignes et volutes. Les motifs végétaux stylisés sont inspirés par l'acanthe classique, très stylisée et utilisée dans la période du Califat de Cordoue. L'arabesque est une ornementation complexe imbriquant des motifs géométriques qui masquent la structure architecturale.

Motifs géométriques : Grâce à la géométrie, on représente l'indivisibilité de Dieu. La forme parfaite est le cercle, utilisé comme modèle pour créer d'autres motifs. C'est un art plus intellectuel qu'affectif, à base mathématique, avec des branches entrelacées mixtilinéaires formant des diamants, des ceintures tressées, des liens et des damiers. La stalactite est une décoration de prismes juxtaposés et dirigés vers le bas, formant des stalactites.

L'importance de l'eau et de la lumière : L'eau est un élément architectural de base, car elle combine la fonction de refroidissement, rituel et symbolique, et sert de miroir aux bâtiments. La lumière est utilisée pour modifier les éléments de conception et créer des formes ornementales.

La Mosquée : Un Lieu de Prière

La mosquée est le bâtiment religieux le plus représentatif de l'architecture islamique. L'Islam crée pour la prière collective un bâtiment très original : la mosquée, ce qui pourrait être traduit comme un lieu où l'on s'agenouille. La mosquée n'est pas un temple dans le vrai sens, il n'y vit pas une sorte de divinité. C'est juste un lieu de prière. Il est très important d'analyser la morphogenèse de la mosquée, comprendre comment ont émergé chacune des parties qui composent sa structure :

Dans sa forme initiale, elle a été influencée par la façon dont la prière est effectuée dans la cour de la maison de Muhammad à Médine, et c'est de là qu'est venue la forme des premières mosquées.

La salle de prière ou Haram faisait partie du patio avec des camions et des feuilles de palmier pour se protéger du soleil pendant la prière.

Le Sahn faisait partie de la terrasse et était laissé à découvert.

Le mur de la Qibla a fixé l'orientation de la prière. Cette orientation s'est également penchée sur la maison de Mohammed : d'abord vers Jérusalem, puis, après les conflits avec les Juifs, vers la Mecque.

Le Mihrab est apparu pour la première fois dans la mosquée de Médine. Il s'agit d'une petite niche ou d'un créneau ouvert dans la Qibla, destiné à symboliser la place occupée par Muhammad quand il dirigeait la prière, en tant que premier Imam.

Le Minbar est une sorte d'échelle ou de chaire, généralement située à droite du Mihrab. De là, le directeur de la prière prononce le discours du vendredi.

La région de Mansourah est séparée du reste de la salle de prière par une cloison, à côté du Mihrab et du Minbar. C'est une zone protégée et réservée à la prière du calife.

Le Minaret est une tour d'où le muezzin appelle à la prière en utilisant sa voix.