Champ d'Application et Divisions de la Logique
Classé dans Philosophie et éthique
Écrit le en 
français avec une taille de 2,2 KB
Champ d'Application Matériel de la Logique
L'objet de la logique sont les actes matériels de la pensée, quelle que soit la science ou l'acte auquel ils s'appliquent. Ils se composent de la notion, du jugement et du raisonnement.
Divisions de la Logique
- Logique naturelle : L'habitude intellectuelle que tout homme, quel que soit son niveau d'instruction, possède pour juger correctement des réalités évidentes, sans avoir à recourir à une orientation ou à un enseignement.
- Logique scientifique : La théorie et les règles élaborées en vue de renforcer la logique naturelle elle-même. C'est-à-dire que l'art perfectionne la nature. En effet, grâce à la science et à l'art de la logique, nous affinons nos perceptions et apprenons ainsi à mieux diviser, comparer et raisonner.
- Logique formelle : L'ensemble des règles régissant les actes de la raison et enseignant la justesse de la pensée.
- Logique matérielle : Elle concerne l'objectivité du discours logique et explore les études de cas suprêmes, ainsi que la validité du raisonnement.
Différence entre la Pensée et la Raison
- La pensée est l'activité que l'homme a dans son esprit. C'est un pouvoir général de l'homme qui couvre l'ensemble de son psychisme supérieur. C'est ce que nous pensons sans avoir à entrer dans le domaine de la raison. La raison, quant à elle, intervient lorsque notre pensée est cohérente et organisée, et qu'elle se justifie. Elle donne un ordre et une cohérence aux différents moments et pensées par le raisonnement.
Différence entre la Logique Scientifique et la Logique Naturelle
- La logique naturelle, c'est quand on juge justement des réalités évidentes, sans avoir à recourir à un guide ou à un enseignant, sans faire de recherche approfondie, mais en utilisant le même type de cas et de choses. La logique scientifique, en revanche, nous amène à régler nos perceptions et à apprendre ainsi à diviser, comparer et mieux raisonner, afin de parfaire la nature même de la logique, c'est-à-dire à perfectionner l'art de la nature.