Communication, Modernité et Sciences de la Communication

Communication et modernité: L'homme communique grâce aux techniques qui suppriment les restrictions de temps et d'espace, permettant de voir, parler, partager et amplifier la communication de façon permanente. La modernité favorise la liberté, l'individu, la liberté d'expression et l'intérêt pour les compétences de vie. Initiée au XVIIe siècle, elle ouvre progressivement toutes les frontières, mentales et culturelles, permettant le commerce et l'échange de biens, services, arts, etc. Le lien entre la communication et la modernité explique la double hélice de la communication, un mélange constant de valeurs normatives et fonctionnelles.

Sources de valeurs normatives:

• La communication est au centre de la culture occidentale, exprimant le lien avec l'autre. Elle valorise l'individu, la liberté, le droit et la liberté d'expression.
• La communication est au centre de la société démocratique et inséparable de la société de masse individualiste.

Sources de valeurs fonctionnelles:

• Le droit à la communication se concentre moins sur le dialogue que sur l'affirmation du droit à l'expression.
• Dans la démocratie de masse, il y a un détournement vers la logique de rentabilité et d'instrumentation, conduisant au règne de l'individualisme.
• L'évaluation de l'échange est essentielle au fonctionnement des sociétés dans une économie mondialisée.

La communication est généralisée aux valeurs de compréhension mutuelle et de la démocratie, pour répondre aux besoins de la société individualiste. Les habiletés de communication servent de médiateurs et incarnent la modernisation.

Sciences de la Communication

Les sciences de la communication ont pour but l'étude de la communication. C'est un domaine de connaissances interdisciplinaires.

Trois piliers:

• Interface des neurosciences et des sciences cognitives: Étude de la communication en relation avec le cerveau (perception, mémoire, traitement d'image et discours).
• Interface des sciences cognitives et physiques: Accent sur les problèmes de communication entre l'homme et la machine.
• Science centrée sur l'homme et la société: Étude de la communication entre les individus et les communautés.

La communication est une activité humaine fondamentale, constitutive de la relation avec le monde.

Communication: Phénomènes Caractéristiques

Quatre phénomènes caractérisent la communication directe et médiée par les techniques, les normes et les valeurs:

• L'idéal d'expression et d'échange suppose l'existence d'individus libres et égaux.
• L'ensemble des médias perturbe les relations entre les médias et la société.
• Les nouvelles technologies de communication modifient les termes de l'échange et permettent aux représentants des communautés d'agir sur le monde.
• L'information façonne le monde, rend compte des événements et contribue au fonctionnement des sociétés complexes. Elle est inséparable de la communication, qui diffuse l'information et construit des représentations.

La communication est un ensemble de valeurs techniques et culturelles liées au fonctionnement d'une société ouverte et de la démocratie.

Réglementation et Communication Fonctionnelle

La politique de communication répond à l'idéal du partage et développe une communication fonctionnelle avec les médias de l'écriture, du son, de l'image et des données. Elle répond aux besoins du commerce, de la division du travail et de l'ouverture des sociétés. La communication fonctionnelle est appelée communication de réglementation. Les dimensions sont liées mais contradictoires, car les conditions du partage s'écartent de la communication d'un grand nombre de biens et de services destinés à des personnes qui ne partagent pas les mêmes valeurs.

Communication Politique

Aujourd'hui, la communication politique comprend l'étude du rôle de la communication dans la politique, l'intégration des médias, des sondages, le marketing politique et la publicité. Elle désigne toute communication destinée à la politique et est l'espace où s'échangent les discours contradictoires des politiciens, des journalistes et du public. Elle fait face à deux limitations: la relation entre la parole et l'action, et l'espace occupé par la logique représentative. Elles sont liées à l'égalité des opinions. La communication politique est le moteur de l'espace public.

Communauté

La communauté est définie comme une unité sociale restreinte vivant dans une économie fermée sur un territoire d'où elle tire l'essentiel pour sa survie. Elle est soumise à des disciplines collectives pour maintenir sa cohésion et perpétuer son existence. Les liens communautaires associent des sentiments et attitudes hétérogènes, appris par la socialisation. Elle n'est jamais pure, car les liens communautaires sont associés à des situations conflictuelles ou violentes. On parle ainsi de standardisation, dont l'un des domaines est la communauté émotionnelle.

Lorsque la survie d'un groupe devient une cible efficace contre des cibles individuelles, ce groupe peut constituer une communauté ou la standardisation est en bonne voie.

Culture: Trois Sens

La culture a trois sens:

• Sens français: Patrimoine de connaissances et création de connaissances.
• Sens allemand: Idée de civilisation intégrant les valeurs, les représentations, les symboles et le patrimoine.
• Sens anglo-saxon: Moyens de vivre, styles, connaissance du quotidien, images et mythes.

Avant, il y avait une opposition entre la culture d'élite et populaire. Aujourd'hui, il existe quatre types de cultures: l'élite, les médias, populaire et spéciales.

Types de cultures:

• Élite: Prioritairement dominante, mais plus aujourd'hui, avec l'émergence des milieux de culture.
• Média: Apparaît avec trois facteurs: la démocratisation a élargi le cercle du public cultivé, la politique culturelle et l'élévation du niveau culturel par l'éducation et la société de consommation. Cela a créé le public, traduisant les mouvements d'émancipation politique, de développement économique et social.
• Populaire: Partagée par quelques individus en raison de changements sociaux, du déclin de la population rurale et du travail, de l'urbanisation et de la croissance des milieux de culture. Souffre aujourd'hui dans ses formes idéologiques.
• Spéciales: Remet en question la culture populaire, car elle n'a pas le monopole de la légitimité populaire et n'a pas le pouvoir d'intégration symbolique.

Les quatre formes de culture cohabitent grâce aux médias grand public et s'interpénètrent.

Acculturation et Multiculturalisme

Acculturation: Changements affectant deux cultures en contact.

Multiculturalisme: Coexistence de cultures différentes dans la même zone.

Ces deux concepts sont les principales différences du passé.

Espace Public

Centre du fonctionnement démocratique. Lieu accessible à toutes les villes où un public se regroupe pour formuler un avis. Des positions discursives raisonnables sur les questions génèrent l'opinion publique. L'espace public dans une démocratie de masse a un grand espace avec beaucoup d'enjeux, de nombreux acteurs publics, l'omniprésence de l'information, des sondages, du marketing et des communications. Espace symbolique, où l'objet et répondre discours. Il faut du temps pour former, les valeurs et le vocabulaire commun, legitimadidades reconnaissance mutuelle, une vision des questions à discuter, contester et de discuter. Il symbolise la réalité de la démocratie en action. Il s'agit d'un lien politique qui lie des citoyens anonymes et leur donne le sentiment de participation à la vie politique.

Implique l'existence d'individus autonomes pour former leur propre opinion en fonction de leurs idées. Il est le résultat du mouvement d'émancipation a été à la liberté individuelle et la valeur ce qui est public contre privé.

Espace Commun

l'espace d'abord, symbolisé par l'échange de commerce, commerce de marchandises, des services, des symboles et des signes qui donnent une zone de familiarité. Il est à la fois physique, définie par un territoire et symbolique des réseaux de solidarité.

L'espace public

l'espace physique. Entre les XVIe et XVIIe siècles est devenue la séparation symbolique du sacré et le temporel et la reconnaissance de l'individu contre la monarchie et le clergé. L'espace public est une extension de la commune et donne une valeur normative qui est accessible à tous.

L'espace politique

Il s'agit de décider et d'agir. La spécificité de la politique démocratique moderne réside dans l'expansion de l'espace politique, comme le mouvement pour la démocratisation.

La zone commune implique le mouvement et d'expression, le débat public, la prise en compte politique de la décision de l'espace.

Identité

Caractéristique de ce qui est identique, si la relation de continuité et de permanence qu'un être a avec lui-même à travers l'évolution des conditions d'existence et de ses Etats, ou de la relation qui fait deux réalités sont différentes à bien des égards, similaires ou équivalentes sous tel ou une telle relation.L'identité culturelle pour désigner le fait une réalité, être égale ou similaire à une autre de partager l'essence même. Définit le résultat de l'activité de constitution de soi. Il s'agit d'un système de représentations, de sentiments et de stratégies, organisés pour défendre son but, de contrôler, projective et d'idéaliser leur mobilisation. Est une structure, la coordination différenciée des comportements actuels et d'un point de vue légitime.

Individuels

2 éléments à définir:

• Approche psychologique: Est-ce l'être humain comme une unité et externes identité biologique, en particulier comme étant différent de tout le monde
• Sociologie: L'approche de l'unité que les sociétés sont composées.

La société est responsable de la protection des droits des individus sur leur personne, les biens et le respect de l'ordre dans toutes les transactions. Chaque homme possède des droits naturels inaliénables, ne doit être individuelle. Cela devient la source de tout pouvoir.

La modernité

est un fait historique qui se produit au Moyen Age tardif et de l'origine de la Renaissance, qui affecte toutes les formes de la culture et de l'existence en Europe. Maintenant l'homme a fondé sa vie sur un nouveau partage de la référence à la tradition.

Philosophiques et des éléments politiques

Une révolution homme éclairé contre la tradition, le caractère sacré de la société, la soumission à la loi de la raison.

Générer une nouvelle réflexion politique qui remplace Dieu par la société comme un principe de jugement moral.

Modernistes pensaient que l'homme a déclaré M. appartenir à un monde régi par des lois naturelles et à laquelle le présent est soumis. Identifier les personnes et de la nation.

Le déclin de l'idéologie et les pratiques origine postmodernité modernità. Signifie la disparition de tout modèle de société, les acteurs sont dirigés vers eux-mêmes, l'identité sociale est assurée par ce qui est consommé.

processus de modernisation de la transformation des sociétés entrant dans l'ère industrielle. Le terme a été utilisé pour étudier les stratégies adoptées par les pays en développement pour atteindre le développement de la société occidentale moderne. Le rejet de cette modernisation a été l'action du crime organisé d'une manière et a besoin d'eux pour construire les moyens modernes de la modernisation comme une façon de réutiliser et de la redéfinition des structures traditionnelles. Il se caractérise par la mobilisation, la différenciation et de la sécularisation.

La mobilisation est la mise en place de la libre circulation entre les individus. La modernisation implique un renouvellement dans laquelle la division sociale du travail, les institutions, les individus tentent de distinguer la contribution comme une tâche évaluée. La sécularisation est une séparation entre l'Eglise et les institutions de recherche et d'éducation

La société civile

De la France Rev et le concept de nation-état est venu à signifier correspondant au domaine privé, la société apatrides. Les droits civils définir les obligations qui régissent les relations entre les individus dans la vie privée. Il apparaît dans un changement de la modernité politique: lorsque cela est séparée de la vie politique. Désigne organisée la vie sociale en fonction de leur propre logique, qui assurerait leur développement économique, culturel et politique.

Société individualiste de masse

Accueil à deux données structurelles: la reprise de l'individu et la reprise de la majorité. L'économie de marché peut assurer le passage de l'un l'autre jusqu'à l'introduction de la société de consommation de masse. La crise du lien social est dû à la difficulté de trouver un équilibre au milieu de ce modèle de société. liens primaires et social a disparu aussi. Il n'ya pas de relation entre la masse et individuelle.

Dominent partout dualités contradictoires, qui affaiblissent les relations sociales.

• Il: Individuel-masse (objectifs contradictoires), l'opposition égalité-hiérarchie (l'égalité n'exclut pas la réalité d'une société), la fermeture des conflits d'ouverture (ouverture et la communication sont les références d'une société.

Tradition

doctrine ou une pratique, religieuse ou morale, transmis à travers les siècles par la parole ou par exemple. Il s'agit d'une façon ou d'une série de manières de penser, de faire ou d'agir, il est l'héritier du passé. Il n'est plus perçu comme un apprentissage apparaît donc comme une réappropriation. C'est un processus qui est une expérience vivante et adaptable. Leur étude a permis de montrer qu'aucune société change radicalement. Chaque étape de l'évolution des besoins des éléments de stabilité, politique, culturelle ou sociale, de commencer de nouveaux mouvements.

Sociétés postindustrielles et de la culture postmoderne

Le postmodernisme est un âge de la culture qui correspond à la société post-industrielle.

La société post-industrielle a été de l'électronique et la technologie se développe dans les pays capitalistes avancés après la Seconde Guerre mondiale. Elle est caractérisée par le développement des forces productives (l'automation et la cybernétique) pour produire la richesse matérielle et un changement de classe sociale: une diminution de travailleurs agricoles et industriels, plus de professionnels, techniciens, chercheurs et employés. Les sociétés industrielles développées pour la production de grandes séries et allait dominer la production post-industrielle en petite série d'articles faits pour une durée beaucoup plus courte, et que l'innovation technologique seraient remplacés par des modèles plus avancés. La production agricole subit également des changements: le développement continu de la formation technique, mais utiliser moins de produits chimiques, est produit more''natural''.

Les changements qui s'opèrent dans la production et la commercialisation où il a développé de nouvelles formes de marketing. Dans le supermarché traditionnel, qui est l'achat et la vente de masse correspond à la phase industrielle, aujourd'hui, cependant, les grands supermarchés ont bien soigné à vendre des polices d'essayer de faire la différence.

Les lignes de production et de commercialisation des sociétés post-industrielles nécessitent des mises à niveau constant et les innovations, incompatible avec les régimes bureaucratiques de l'Union soviétique. Le déclin de ces régimes a été de ne pas avoir adapté aux conditions post-industrielle, ce qui signifie que leurs économies ne seraient plus compétitifs.

Ces changements ont entraîné de nouvelles exigences sur le système éducatif, parce que la production demande à un travailleur de l'information d'intérêt général pour lui permettre de s'adapter aux nouvelles technologies.