Comparaison des Philosophies: Aristote, Platon et Épicure

Aristote : Substance, Forme et Matière

Selon Aristote, la substance est l'être premier. Elle est définie comme ce qui est séparé de son propre principe de changement et de mouvement. La substance est la première catégorie, car elle soutient toute forme d'être.

La Théorie Hylomorphique

La substance s'explique par la théorie hylomorphique et est composée de matière et de forme :

• La Matière : L'élément inconnu (le « ce qui »).
• La Forme : L'essence (le « comment »).

L'ontologie d'Aristote est une critique des Idées de Platon. La raison de cette critique est le manque d'explication des Idées concernant le mouvement et le problème d'avoir à expliquer ces Idées elles-mêmes.

L'Être Humain et l'Âme Aristotélicienne

Aristote pense que l'être humain est une substance, un composé de matière et de forme qui ne peut être séparé. Selon Aristote, l'âme est mortelle. Il y a trois sortes d'âme :

1. L'Âme Végétative (Appétitive) : En charge de la nutrition et de la survie.
2. L'Âme Sensitive : Capture les stimuli externes, permet le mouvement et encourage le traitement rationnel des formes connues de substances et des principes de la réalité.
3. L'Âme Rationnelle : Permet la pensée et la sagesse.

Le Bonheur (Eudaimonia) et la Vertu

Selon Aristote, l'être humain a pour but d'atteindre le bonheur (Eudaimonia). Il n'y a pas d'accord universel sur le contenu de ce bonheur : certains évoquent la richesse, d'autres le plaisir social. Cependant, le but propre de l'être humain est la sagesse, que nous pouvons acquérir par l'habitude et la pratique.

Les actions et les décisions que nous prenons doivent viser un point intermédiaire entre l'excès (vice) et le défaut (vice). Le bonheur consiste à combiner les vertus avec la sagesse pratique.

Conclusion sur la Pensée d'Aristote

La connaissance est une combinaison des sens et de la raison. L'âme est la forme de la créature, assurant une union naturelle entre l'âme et le corps. L'âme est mortelle et l'âme et le corps sont complémentaires.

Platon : Dualisme et Immortalité de l'Âme

La Théorie des Deux Mondes

Platon présente la réalité selon deux niveaux distincts et interdépendants : le monde des Idées et le monde sensible. Platon a une conception dualiste de la réalité.

• Le Monde des Idées (Intelligible) : Les Idées sont parfaites, immuables, éternelles et causes de toute chose. Nous ne pouvons les appréhender que par la raison, seul l'esprit peut y accéder.
• Le Monde Sensible : C'est une copie du monde intelligible. Les choses sensibles sont imparfaites, mutables, éphémères et limitées.

L'Anthropologie Dualiste

Son concept anthropologique est dualiste, basé sur sa théorie de la réalité. L'être humain est un composé de corps et d'âme. L'âme partage la même nature que les Idées et est immortelle, tandis que le corps ne l'est pas. L'âme est le principe de vie et d'existence et peut connaître le monde des Idées.

Arguments pour l'Immortalité de l'Âme

Platon propose trois arguments sur l'immortalité de l'âme :

1. Théorie de la Réminiscence : La connaissance est innée ; savoir, c'est se souvenir.
2. Argument de Simplicité : L'âme est simple, nous ne pouvons pas la diviser, elle est donc indestructible.
3. Argument des Contraires : La paire d'opposés (vie/mort) implique qu'il doit y avoir un élément qui permet le renouvellement du cycle. Cet élément est défini comme l'âme qui passe de ce corps à un autre.

L'Équilibre de l'Âme et la Politique

Selon Platon, les êtres humains n'atteignent pas toujours l'équilibre entre les parties de l'âme. La raison devrait contrôler nos émotions et nos désirs. La situation est injuste au niveau individuel et se reflète dans le déséquilibre politique (oligarchie, démocratie et timocratie).

La proposition pour atteindre l'équilibre entre la raison, l'émotion et le désir est la connaissance de soi.

Conclusion sur la Pensée de Platon

La connaissance est réminiscence. L'âme a la nature du monde des Idées. L'union entre l'âme et le corps n'est pas naturelle. L'âme est immortelle, le corps est composé et simple.

Épicure : Atomisme et Absence de Crainte

La Réalité Matérialiste

La réalité est faite d'atomes et de vide (conception matérialiste). Le mouvement des particules s'explique par la « déclinaison » (clinamen), les collisions entre les atomes étant explicables par des lois causales, mais aussi aléatoires. Cette idée défend la liberté de nos actions.

L'Anthropologie Épicurienne

Le concept anthropologique d'Épicure est moniste : l'être humain est constitué d'atomes. Les atomes qui composent l'âme sont plus subtils et se dispersent à la mort.

La Peur de la Mort

Les êtres humains peuvent atteindre l'équilibre (l'ataraxie). La peur de la mort est irrationnelle, car, selon le raisonnement basé sur la théorie atomiste :

« Quand nous existons, la mort n'est pas là ; et quand la mort est là, nous n'existons plus. »